= قال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٧: وهذِه الصيغة مشعرة بالرفع. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٤/ ٢٦٧: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وقد روى عبد الرزاق في «مصنفه» ٦/ ٢٦٥ (١٠٧٧٦)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٢٢٢ (١٧٢٤٩)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٠٨ من طريق عبد الملك بن المغيرة قال: سئل ابن عمر عن تحليل المرأة لزوجها؟ فقال: ذاك السفاح.
(١) من (ش). وفي (ز): النبي.
(٢) ورد هذا الحديث عن جماعة من الصحابة:
فقد روى الترمذي في كتاب النكاح، باب ما جاء في المحل والمحلل له (١١٢٠)، وقال: حديث حسن صحيح. والنسائيُّ في كتاب الطلاق، باب إحلال المطلقة ثلاثًا وما فيه من التغليظ ٦/ ١٤٩، والدارميُّ في «السنن» (٢٣٠٤)، والإمام أحمد في «مسنده» ١/ ٤٤٨، ٤٦٢ (٤٢٨٣) (٤٤٠٣)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٢٢٢ (١٧٢٥٥)، وأبو يعلى في «مسنده» ٩/ ٢٣٧ (٥٣٥٠)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٠٨ كلهم من طريق أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، عن الهزيل بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود به، بنحوه مرفوعًا.
قال ابن حجر في «التلخيص الحبير» ٣/ ١٧٠: وصححه ابن القطان، وابن دقيق العيد على شرط البخاري.
وصحح أيضًا ابن القيم إسناده في «إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان» (ص ٢٧١). وروى الترمذي في «العلل الكبير» ١/ ٤٣٧، والإمام أحمد في «مسنده» ٢/ ٣٢٣ (٨٢٨٧)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٢٢٣ (١٧٢٥٩)، والبزار في «البحر الزخار» كما في «كشف الأستار» ٢/ ١٦٧، (١٤٤٢) وابن الجارود في «المنتقى» (٦٨٤)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٠٨. وعزاه الزيلعي في «نصب الراية» ٣/ ٢٤٠ إلى إسحاق بن راهويه وأبي يعلى، كلهم من طريق عبد الله بن جعفر =
وقد روى عبد الرزاق في «مصنفه» ٦/ ٢٦٥ (١٠٧٧٦)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٢٢٢ (١٧٢٤٩)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٠٨ من طريق عبد الملك بن المغيرة قال: سئل ابن عمر عن تحليل المرأة لزوجها؟ فقال: ذاك السفاح.
(١) من (ش). وفي (ز): النبي.
(٢) ورد هذا الحديث عن جماعة من الصحابة:
فقد روى الترمذي في كتاب النكاح، باب ما جاء في المحل والمحلل له (١١٢٠)، وقال: حديث حسن صحيح. والنسائيُّ في كتاب الطلاق، باب إحلال المطلقة ثلاثًا وما فيه من التغليظ ٦/ ١٤٩، والدارميُّ في «السنن» (٢٣٠٤)، والإمام أحمد في «مسنده» ١/ ٤٤٨، ٤٦٢ (٤٢٨٣) (٤٤٠٣)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٢٢٢ (١٧٢٥٥)، وأبو يعلى في «مسنده» ٩/ ٢٣٧ (٥٣٥٠)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٠٨ كلهم من طريق أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، عن الهزيل بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود به، بنحوه مرفوعًا.
قال ابن حجر في «التلخيص الحبير» ٣/ ١٧٠: وصححه ابن القطان، وابن دقيق العيد على شرط البخاري.
وصحح أيضًا ابن القيم إسناده في «إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان» (ص ٢٧١). وروى الترمذي في «العلل الكبير» ١/ ٤٣٧، والإمام أحمد في «مسنده» ٢/ ٣٢٣ (٨٢٨٧)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٢٢٣ (١٧٢٥٩)، والبزار في «البحر الزخار» كما في «كشف الأستار» ٢/ ١٦٧، (١٤٤٢) وابن الجارود في «المنتقى» (٦٨٤)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٠٨. وعزاه الزيلعي في «نصب الراية» ٣/ ٢٤٠ إلى إسحاق بن راهويه وأبي يعلى، كلهم من طريق عبد الله بن جعفر =
٦ / ٢٢٦