= المخرمي، عن عثمان بن محمَّد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة به، بنحوه مرفوعًا.
قال البخاري: هو حديث حسن، وعبد الله بن جعفر المخرمي صدوق، ثقة، وعثمان بن محمَّد الأخنسي ثقة، وكنت أظن أن عثمان لم يسمع من سعيد المقبري. «العلل الكبير» ١/ ٤٣٧، وقال الزيلعي في أيضًا في «نصب الراية» ٣/ ٢٤٠: الحديث صحيح.
وقال ابن القيم في «إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان» (ص ٢٧١): رواه الإمام أحمد بإسناد رجاله كلهم ثقات وثقهم ابن معين وغيره. .
وقال شيخ الإِسلام ابن تيمية في «بيان الدليل على بطلان التحليل» (ص ٣٩٦): وإسناده جيد.
وسيأتي حديث عقبة بن عامر. وانظر للأحاديث الأخرى «نصب الراية» للزيلعي ٣/ ٢٣٨ - ٢٤٠، «التلخيص الحبير» لابن حجر ٣/ ١٧٠.
(١) ساقطة من (ش)، (أ).
وهو: الحسين بن محمَّد بن فنجويه أبو عبد الله الثقفي، ثقة.
(٢) في (أ): عبدان.
(٣) ساقطة من (أ).
وهو: أحمد بن جعفر بن حمدان أبو بكر القطيعي، ثقة، خلط في آخر عمره.
(٤) جعفر بن محمَّد الفريابي، ثقة، حجة.
(٥) في (ش)، (ح)، (ز): حدثني.
(٦) في (ح): رزيق. وهو: العباس المعروف بابن فريق. لم أظفر له بترجمة.
(٧) عبد الله بن صالح أبو صالح كاتب الليث، صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.
قال البخاري: هو حديث حسن، وعبد الله بن جعفر المخرمي صدوق، ثقة، وعثمان بن محمَّد الأخنسي ثقة، وكنت أظن أن عثمان لم يسمع من سعيد المقبري. «العلل الكبير» ١/ ٤٣٧، وقال الزيلعي في أيضًا في «نصب الراية» ٣/ ٢٤٠: الحديث صحيح.
وقال ابن القيم في «إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان» (ص ٢٧١): رواه الإمام أحمد بإسناد رجاله كلهم ثقات وثقهم ابن معين وغيره. .
وقال شيخ الإِسلام ابن تيمية في «بيان الدليل على بطلان التحليل» (ص ٣٩٦): وإسناده جيد.
وسيأتي حديث عقبة بن عامر. وانظر للأحاديث الأخرى «نصب الراية» للزيلعي ٣/ ٢٣٨ - ٢٤٠، «التلخيص الحبير» لابن حجر ٣/ ١٧٠.
(١) ساقطة من (ش)، (أ).
وهو: الحسين بن محمَّد بن فنجويه أبو عبد الله الثقفي، ثقة.
(٢) في (أ): عبدان.
(٣) ساقطة من (أ).
وهو: أحمد بن جعفر بن حمدان أبو بكر القطيعي، ثقة، خلط في آخر عمره.
(٤) جعفر بن محمَّد الفريابي، ثقة، حجة.
(٥) في (ش)، (ح)، (ز): حدثني.
(٦) في (ح): رزيق. وهو: العباس المعروف بابن فريق. لم أظفر له بترجمة.
(٧) عبد الله بن صالح أبو صالح كاتب الليث، صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.
٦ / ٢٢٧