قال الفراء: أراد به الزوج دون المرأة، فذكرهما جميعًا لاقترانهما (١). كما قال تعالى (٢): ﴿نَسِيَا حُوتَهُمَا﴾ (٣)، وإنما الناسي فتى موسى دون موسى -عليه السلام-، وقوله (٤): ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ﴾ (٥) وإنما يخرج من الملح دون العذب.
قال الشاعر (٦):
فإن تَزْجُرَانِي يا ابن عَفَّان أَنْزَجِرْ (٧) ... وإن تَدَعَاني أَحْم عِرْضًا مُمَنَّعا
وقال قوم: معناه: فلا جناح عليهما جميعًا، لا جناح على المرأة
= وروى ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٥٠٦ (١٨٧٢٦)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» ٧/ ٣١٥ كلاهما من طريق عبد الله بن رباح أن عمر قال في المختلعة: تختلع بما دون عقاص رأسها.
(١) في (س): لافتدائهما.
(٢) في (ش)، (ح): كقوله. وفي (أ): كما قال الله تعالى.
(٣) الكهف: ٦١.
(٤) في (ح): وكقوله.
(٥) الرحمن: ٢٢.
(٦) هو سويد بن كراع العكلي. انظر شعره -جمع: حاتم الضامن- ضمن «شعراء مقلون» (ص ٦٣)، وورد منسوبًا إليه في «طبقات الشعراء» لابن سلام (ص ٧٣)، «الصاحبي في فقه اللغة» لابن فارس (ص ٢١٩)، «سمط اللآلئ» ٢/ ٩٤٣، «الإصابة» لابن حجر ٣/ ١٧٣ وعند بعضهم: وإن تتركاني أَحم.
(٧) في (ز): ازدجر.
(١) في (س): لافتدائهما.
(٢) في (ش)، (ح): كقوله. وفي (أ): كما قال الله تعالى.
(٣) الكهف: ٦١.
(٤) في (ح): وكقوله.
(٥) الرحمن: ٢٢.
(٦) هو سويد بن كراع العكلي. انظر شعره -جمع: حاتم الضامن- ضمن «شعراء مقلون» (ص ٦٣)، وورد منسوبًا إليه في «طبقات الشعراء» لابن سلام (ص ٧٣)، «الصاحبي في فقه اللغة» لابن فارس (ص ٢١٩)، «سمط اللآلئ» ٢/ ٩٤٣، «الإصابة» لابن حجر ٣/ ١٧٣ وعند بعضهم: وإن تتركاني أَحم.
(٧) في (ز): ازدجر.
٦ / ٢١٤