تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٧٣٨

(١) في (ش)، (ح)، (أ) زيد دة: رسول الله. وفي (ز) زيادة: النبي.
(٢) ساقطة من (أ). وفي (ح): كل.
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٤١٢.
وقال ابن كثير: وهذا مرسل حسن عن الحسن.
«تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٢١.
وقال ابن حجر: وهذا لا يثبت؛ لأنهم كانوا لا يعتمدون مراسيل الحسن؛ لأنه كان يأخذ عن كل أحد.
«فتح الباري» ١١/ ٥٤٧.
وروى الطَّبْرَانِيّ في «المعجم الصغير» ٢/ ٢٧١ (١١٥١) عن يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز الثَّقَفيّ قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا ابن عيينة عن بَهز بن حكيم، عن أَبيه، عن جده به، بنحوه مرفوعًا. قال الهيثمي: ورجاله ثقات؛ إلَّا أن شيخ الطَّبْرَانِيّ: يوسف بن يعقوب لم أجد من وثقه ولا جرحه.
«مجمع الزوائد» ٤/ ١٨٥.
وقال ابن حجر في ترجمة يوسف بن يعقوب: نزل مصر لا أعرف حالة، أتى بخبر باطل. . ثم ساق هذا الحديث وقال: والحمل فيه على يوسف أو على أَبيه.
«لسان الميزان» ٦/ ٣٣٠.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٤١١ - ٤١٢.
وعزاه ابن حجر إلى ابن أبي عاصم، وابن وهب في «جامعة».
«فتح الباري» ١/ ٥٤٨.
وروى عبد الرَّزّاق في «مصنفه» ٨/ ٤٧٤ (١٥٩٥٢)، ومن طريقه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٤٠٥ عن عائشة قالت: هم القوم يتدارءون في الأمر لا تعقد عليه قلوبهم. =