تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٦٧٤

= ١١/ ٧٧ (١١٠٩٧)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٠٧ - وعنده تصريح ابن إسحاق بالسماع- وقال: حديث صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٧٦) كلهم من طرق عن المحاربي.
ورواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٩٦ من طريق يونس بن بكير كلاهما عن ابن إسحاق به، بنحوه.
وله شاهد من حديث أم سلمة.
رواه الترمذي في كتاب التفسير، باب ومن سورة البقرة (٢٩٧٩) مختصرًا، وقال: حديث حسن. والإمام أحمد في «مسنده» ٦/ ٣٠٥ (٢٦٦٥١)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ١٤٢ (١٦٨١٩)، والدارمي في «السنن» (١١٥٩)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٩٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٠٤ (٢١٣١)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ١٩٥.
قال ابن كثير: تفرد به أبو داود -أي: حديث ابن عباس- ويشهد له بالصحة ما تقدم له من الأحاديث، ولاسيما رواية أم سلمة، فإنها مشابهة لهذا السياق.
«تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٠٩.
وانظر: «التلخيص الحبير» ٣/ ١٨٥ - ١٨٦.
(١) في (ش): ومقاتلان.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) في (ش): أيديهم ومن خلفهم.
(٤) في (أ): إلا على.
(٥) في (ش): لكنها.
(٦) في (ح)، (أ): نأتيهن.