و(أنّى): حرف استفهام، ويكون سؤالًا عن الحال والمحل (٥).
(١) ساقطة من (ش).
(٢) من (ح).
(٣) في (ش)، (ح): يرخص.
(٤) قول الحسن: رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ١٤٣ (١٦٨٢٣)، والدارمي في «السنن» (١١٦٥)، وعزاه وقول قتادة ابن حجر والسيوطيُ إلى عبد بن حميد.
«العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٥٦٠، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٤٦٨.
وذكره ابن الجوزي وقول قتادة أيضًا في «زاد المسير» ١/ ٢٥١.
أما قول مقاتل بن سليمان فهو في «تفسيره» ١/ ١١٥.
وقول الكلبي ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٧٨)، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٥٥٨ من رواية الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس.
(٥) «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣١١، «إملاء ما منَّ به الرحمن» للعكبري ١/ ٩٤.
(٢) من (ح).
(٣) في (ش)، (ح): يرخص.
(٤) قول الحسن: رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ١٤٣ (١٦٨٢٣)، والدارمي في «السنن» (١١٦٥)، وعزاه وقول قتادة ابن حجر والسيوطيُ إلى عبد بن حميد.
«العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٥٦٠، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٤٦٨.
وذكره ابن الجوزي وقول قتادة أيضًا في «زاد المسير» ١/ ٢٥١.
أما قول مقاتل بن سليمان فهو في «تفسيره» ١/ ١١٥.
وقول الكلبي ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٧٨)، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٥٥٨ من رواية الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس.
(٥) «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣١١، «إملاء ما منَّ به الرحمن» للعكبري ١/ ٩٤.
٦ / ٨٢