= «فتح الباري» ١٠/ ٥١.
ورواه النسائي في كتاب الأشربة، باب منزلة الخمر ٨/ ٣١٢ (٥٦٥٨)، والإمام أحمد في «مسنده» ٤/ ٢٣٧ (١٨٠٧٣)، من طريق شعبة قال: سمعت أبا بكر بن حفص يقول: سمعت ابن محيريز يحدث عن رجل من أصحاب النبي - ﷺ - به.
ورواه عبد الرزاق في «مصنفه» ٩/ ٢٣٤ (١٧٠٥٥)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٨/ ٨٤ (٢٤١٢٣) كلاهما من طريق الشيباني، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن محيريز، عن النبي - ﷺ - به.
وللحديث شواهد منها حديث أبي مالك الأشعري.
رواه أبو داود في كتاب الأشربة باب في الداذي (٣٦٨٨)، والإمام أحمد في «مسنده» ٥/ ٤٣٢ (٢٢٩٠٠)، والبخاري في «التاريخ الكبير» ١/ ٣٠٥، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٥/ ١٦٠ (٦٧٥٨)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٨/ ٨١ (٢٤١٠٨)، وابن ماجه في كتاب الفتن باب العقوبات (٤٠٢٠)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٣/ ٢٨٣ (٣٤١٩)، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٥/ ١٦ (٥٦١٥)، وفي «السنن الكبرى» ٨/ ٢٩٥.
وانظر بقية الشواهد في «فتح الباري» لابن حجر ١٠/ ٥١ - ٥٢، و«السلسلة الصحيحة» للألباني ١/ ١٣٤ - ١٣٩ (٨٩، ٩٠).
(١) في (ز): لاسمها.
(٢) روى الدارقطني في «السنن» ٤/ ٢٥٦ من طريق عمر بن سعيد أبي حفص الدمشقي قال: نا سعيد، عن جعفر بن محمد -من ولد علي- عن بعض أهل بيته أنه سأل عائشة عن النبيذ؟ فقالت: يا بني إن الله لم يحرم الخمر لاسمها، وإنما حرمها لعاقبتها، وكل شراب يكون عاقبته كعاقبة الخمر فهو حرام كتحريم الخمر.
وعزاه الزيلعي إلى الدارقطني وحده وقال: فيه مجهول.
«نصب الراية» ٤/ ٢٩٦. =
ورواه النسائي في كتاب الأشربة، باب منزلة الخمر ٨/ ٣١٢ (٥٦٥٨)، والإمام أحمد في «مسنده» ٤/ ٢٣٧ (١٨٠٧٣)، من طريق شعبة قال: سمعت أبا بكر بن حفص يقول: سمعت ابن محيريز يحدث عن رجل من أصحاب النبي - ﷺ - به.
ورواه عبد الرزاق في «مصنفه» ٩/ ٢٣٤ (١٧٠٥٥)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٨/ ٨٤ (٢٤١٢٣) كلاهما من طريق الشيباني، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن محيريز، عن النبي - ﷺ - به.
وللحديث شواهد منها حديث أبي مالك الأشعري.
رواه أبو داود في كتاب الأشربة باب في الداذي (٣٦٨٨)، والإمام أحمد في «مسنده» ٥/ ٤٣٢ (٢٢٩٠٠)، والبخاري في «التاريخ الكبير» ١/ ٣٠٥، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٥/ ١٦٠ (٦٧٥٨)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٨/ ٨١ (٢٤١٠٨)، وابن ماجه في كتاب الفتن باب العقوبات (٤٠٢٠)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٣/ ٢٨٣ (٣٤١٩)، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٥/ ١٦ (٥٦١٥)، وفي «السنن الكبرى» ٨/ ٢٩٥.
وانظر بقية الشواهد في «فتح الباري» لابن حجر ١٠/ ٥١ - ٥٢، و«السلسلة الصحيحة» للألباني ١/ ١٣٤ - ١٣٩ (٨٩، ٩٠).
(١) في (ز): لاسمها.
(٢) روى الدارقطني في «السنن» ٤/ ٢٥٦ من طريق عمر بن سعيد أبي حفص الدمشقي قال: نا سعيد، عن جعفر بن محمد -من ولد علي- عن بعض أهل بيته أنه سأل عائشة عن النبيذ؟ فقالت: يا بني إن الله لم يحرم الخمر لاسمها، وإنما حرمها لعاقبتها، وكل شراب يكون عاقبته كعاقبة الخمر فهو حرام كتحريم الخمر.
وعزاه الزيلعي إلى الدارقطني وحده وقال: فيه مجهول.
«نصب الراية» ٤/ ٢٩٦. =
٥ / ٥٤٣