قوله تعالى: ﴿وَالْمَيْسِرِ﴾ يعني: القمار. قال ابن عباس: كان الرجل في الجاهلية يخاطر الرجل على أهله وماله، فأيهما قمر صاحبه ذهب بماله، وأهله، فأنزل الله عز وجل هذِه الآية (٥).
فالميسر مفعل من قول القائل: يَسر لي الشيء؛ إذا وجب فهو (٦)
= وفي السند أيضًا عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي، قال أبو حاتم: كتبت عنه، وطرحت حديثه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٦/ ١١١، «لسان الميزان» لابن حجر ٤/ ٣٠٧.
(١) في (ح): ويروى.
(٢) في (ش)، (ح)، (ز): حكماء العرب.
(٣) في (ح): أرى.
(٤) في (ش): يفسد.
رواه ابن أبي الدنيا في «ذم المسكر» (ص ٧٧) (٦٤)، ومن طريقه البيهقي في «شعب الإيمان» ٥/ ١٤ (٥٦٠٣).
(٥) رواه أبو عبيد في «الناسخ والمنسوخ» (ص ٢٤٩) (٤٥١)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٥٨ (٤١٢١)، والنحاس في «الناسخ والمنسوخ» ١/ ٦٢٨ (١٧٩)، والآجري في «تحريم النرد والشطرنج» (ص ١٦٦) (٤٤) من طريق علي بن أبي طلحة عنه.
وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
«الدر المنثور» ١/ ٤٥٢.
(٦) ساقطة من (س).
وقال النسائي: ليس بثقة.
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٦/ ١١١، «لسان الميزان» لابن حجر ٤/ ٣٠٧.
(١) في (ح): ويروى.
(٢) في (ش)، (ح)، (ز): حكماء العرب.
(٣) في (ح): أرى.
(٤) في (ش): يفسد.
رواه ابن أبي الدنيا في «ذم المسكر» (ص ٧٧) (٦٤)، ومن طريقه البيهقي في «شعب الإيمان» ٥/ ١٤ (٥٦٠٣).
(٥) رواه أبو عبيد في «الناسخ والمنسوخ» (ص ٢٤٩) (٤٥١)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٥٨ (٤١٢١)، والنحاس في «الناسخ والمنسوخ» ١/ ٦٢٨ (١٧٩)، والآجري في «تحريم النرد والشطرنج» (ص ١٦٦) (٤٤) من طريق علي بن أبي طلحة عنه.
وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
«الدر المنثور» ١/ ٤٥٢.
(٦) ساقطة من (س).
٥ / ٥٤٤