تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٤٠٨

الماضي، والنصب) (١) بإضمار (أن) الخفيفة عند البصريين، وبالصرف عند الكوفيين، تقول العرب: سرنا حتَّى ندخلُ مكة، بالرفع. أي: حتَّى دخلناها (٢)، وإذا كان بمعنى المستقبل فالنصب لا غير (٣).
قال وهب بن منبه: وجدوا فيما بين مكة والطائف سبعين نبيَّا ميتين، كان سبب موتهم الجوع والقمل (٤).
وقال وهب أيضًا: قرأت في كتاب رجل من الحواريين: إذا سُلك بك سبيل البلاء فقرّ عينًا، فإنه سلك بك سبيل الأنبياء والصالحين، وإذا سُلك بك سبيل الرخاء فابك على نفسك؛ فقد خولف بك عن سبيلهم (٥).
[٤٢٩] وقد (٦) أخبرنا أحمد بن أُبي بن أحمد الجرجاني (٧) قال:
(١) ما بين القوسين ساقط من (ش).
(٢) في (أ): دخلناه.
(٣) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٣٢ - ١٣٨، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٨٦، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٣٤٢، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٠٤ - ٣٥٥، «الحجة في القراءات السبع» لابن خالويه (ص ٩٦).
(٤) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣٤. وروى نحوه الإمام أحمد في «الزهد» (ص ٩٢) (٢٩٧) عن أبي علي.
(٥) رواه الإمام أحمد في «الزهد» (ص ٩٢) ٢٩٦، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٤/ ٥٦، وروى الإمام أحمد أيضًا في «الزهد» (ص ٥١٧ - ٥١٨) (٢١٩٢، ٢٢٠٠)، وابن أبي الدنيا في «المرض والكفارات» (ص ٨٩) (٩٣)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٤/ ٥٦.
(٦) ساقطة من (ح).
(٧) أحمد بن أُبي، أبو عمرو الفراتي، لم يذكر بجرح ولا تعديل.
٥ ‏/ ٣٨٤