بَدَت مثل قَرْن الشمس (٥) في رَوْنق الضحى ... وصورتها أم أنت في العين أملحُ
أي: بل أنت، وكل شيء في القرآن من هذا النحو فهذا سبيله وتأويله. (ومعنى الآية) (٦): أظننتم أيها المؤمنون أن تدخلوا الجنًّة ﴿وَلَمَّا يَأْتِكُمْ﴾ يعني: ولم يأتكم، و(ما) صلة (٧) كقوله تعالى: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾ (٨).
= ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٦٧)، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٢٣١، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٥، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ١٤٨.
(١) في (ش)، (ح): تام.
(٢) «معاني القرآن» ١/ ١٣٢.
(٣) «معاني القرآن» ١/ ٢٨٥.
(٤) القائل: ذو الرمة، والبيت في «ديوانه» ٣/ ١٨٥٧ في الملحق.
وفي «معاني القرآن» للفراء ١/ ٧٢، «المحتسب» لابن جني ١/ ٩٩، «الخصائص» لابن جني ٢/ ٤٥٧ - ٤٥٨، ونسبه لذي الرمة. وعندهم: أو أنت.
(٥) في (أ): الصبح.
(٦) في (ح): ومعناه.
(٧) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٣٤١.
(٨) الجمعة: ٣.
(١) في (ش)، (ح): تام.
(٢) «معاني القرآن» ١/ ١٣٢.
(٣) «معاني القرآن» ١/ ٢٨٥.
(٤) القائل: ذو الرمة، والبيت في «ديوانه» ٣/ ١٨٥٧ في الملحق.
وفي «معاني القرآن» للفراء ١/ ٧٢، «المحتسب» لابن جني ١/ ٩٩، «الخصائص» لابن جني ٢/ ٤٥٧ - ٤٥٨، ونسبه لذي الرمة. وعندهم: أو أنت.
(٥) في (أ): الصبح.
(٦) في (ح): ومعناه.
(٧) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٣٤١.
(٨) الجمعة: ٣.
٥ / ٣٨١