وروي عن ابن (٢) عباس قال (٣): كان النَّاس على عهد إبراهيم عليه السلام أمة واحدة كفارًا كلهم، وولد إبراهيم عليه السلام فِي جاهلية، (فبعث الله عز وجل) (٤) إبراهيم وغيره من النبيين (٥).
= وقال ابن حجر: صدوق يهم. ولد سنة (١٣٠ هـ)، وتوفي سنة (٢١١ هـ).
«التاريخ الكبير» للبخاري ٦/ ٢٦٧، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٦/ ١٧٩، «الثِّقات» لابن حبان ٨/ ٤٦٠، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٠/ ٢١١، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٣/ ١٥٥، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٤٧١٧).
(١) قول الكلبي ذكره البَغَوِيّ فِي «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٣، والقرطبي فِي «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣١.
وقول الواقديّ ذكره القرطبي فِي «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣١، وذكره السمرقندي فِي «بحر العلوم» ١/ ١٩٩، والحيري فِي «الكفاية» ١/ ١٥٧ دون نسبة لأحد.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) فِي (أ): أنَّه قال.
(٤) فِي (ش): فأرسل الله تعالى. وفي (ش)، (ح)، (ز) زيادة: إليهم.
(٥) ذكره البَغَوِيّ فِي «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٣، وابن الجوزي فِي «زاد المسير» ١/ ٢٢٩، والقرطبي فِي «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣١.
وقال السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٣٥: وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ قال: كفارًا.
ونقل مثله ابن الجوزي فِي «زاد المسير» ١/ ٢٢٩، وابن كثير «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٧٩ عن العوفي، عن ابن عباس.
وقول العوفي عن ابن عباس رواه الطبري فِي «جامع البيان» ٢/ ٣٣٦ بلفظ: ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾: كان دينًا واحدًا ﴿فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ﴾.
وقد ورد عنه - رضي الله عنه - خلافه، فقد روى أبو يعلى فِي «مسنده» ٤/ ٤٧٣ (٢٦٠٦) مختصرًا، والطبري فِي «جامع البيان» ٢/ ٣٣٤، وفي «تاريخ الرسل والملوك» =
«التاريخ الكبير» للبخاري ٦/ ٢٦٧، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٦/ ١٧٩، «الثِّقات» لابن حبان ٨/ ٤٦٠، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٠/ ٢١١، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٣/ ١٥٥، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٤٧١٧).
(١) قول الكلبي ذكره البَغَوِيّ فِي «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٣، والقرطبي فِي «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣١.
وقول الواقديّ ذكره القرطبي فِي «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣١، وذكره السمرقندي فِي «بحر العلوم» ١/ ١٩٩، والحيري فِي «الكفاية» ١/ ١٥٧ دون نسبة لأحد.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) فِي (أ): أنَّه قال.
(٤) فِي (ش): فأرسل الله تعالى. وفي (ش)، (ح)، (ز) زيادة: إليهم.
(٥) ذكره البَغَوِيّ فِي «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٣، وابن الجوزي فِي «زاد المسير» ١/ ٢٢٩، والقرطبي فِي «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣١.
وقال السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٣٥: وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ قال: كفارًا.
ونقل مثله ابن الجوزي فِي «زاد المسير» ١/ ٢٢٩، وابن كثير «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٧٩ عن العوفي، عن ابن عباس.
وقول العوفي عن ابن عباس رواه الطبري فِي «جامع البيان» ٢/ ٣٣٦ بلفظ: ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾: كان دينًا واحدًا ﴿فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ﴾.
وقد ورد عنه - رضي الله عنه - خلافه، فقد روى أبو يعلى فِي «مسنده» ٤/ ٤٧٣ (٢٦٠٦) مختصرًا، والطبري فِي «جامع البيان» ٢/ ٣٣٤، وفي «تاريخ الرسل والملوك» =
٥ / ٣٦٧