تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٣٤٧

= والبيهقي فِي «شعب الإيمان» ٦/ ٩٤ (٧٥٨٥) كلهم من طريق أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة به.
وقد رواه البزار فِي «البحر الزخار» ٧/ ٣٣٠ (٢٩٢٨) عن حذيفة مرفوعًا وقال: وهذا الحديث لا نعلم أسنده إلَّا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق.
قال ابن حجر: يعني أن الصحيح موقوف.
«مختصر زوائد مسند البزار» ١/ ١٨٧ (٢١٦).
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح موقوف. . وقال الدارقطني وغيره: الصحيح أنَّه موقوف. «إتحاف الخيرة» ١/ ١٠٠، ١٠١.
(١) فِي (أ): والأنفال.
(٢) فِي (ز): وفي سورة.
(٣) ما بين القوسين من (أ).
روى ابن أبي حاتم فِي «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٩ (١٩٤٤) عن ابن عباس أنَّه قرأها بالنصب. وفي السند محمَّد بن عون، وقد تقدم أنَّه متروك. وروى ابن أبي حاتم فِي «تفسير القرآن العظيم» أَيضًا ٥/ ١٧٢٥ (٩١١٩) من طريق الضحاك عن ابن عباس فِي قوله: ﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ﴾ يعني بالخفض.
وقال أبو القاسم الهذلي: قرأ الأَعمش ها هنا بفتح السين والسلام، وبكسر السين فِي الأنفال والقتال.
«الكامل فِي القراءات الخمسين» (١٦٨ أ).
(٤) فِي (ش): وقرأها.
(٥) ساقطة من (أ).
(٦) «السبعة» لابن مجاهد (ص ١٨٠) «علل القراءات» لأبي منصور الأزهري ١/ ٧٥ «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٣٠).