كان (٢) على (بن أبي طالب) (٣) - رضي الله عنه - إذا قرأ هذِه الآية يقول: اقتتلا ورب الكعبة (٤).
وقال أبو الخليل (٥): سمع عمر بن الخطاب (٦) - رضي الله عنه - إنسانًا يقرأ هذِه
(١) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣١٩ من طريق ابن زيد عنه.
وانظر «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٤٣٢.
(٢) في (ح): لذلك كان. وفي (أ): كذلك كان.
(٣) من (ش).
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣١٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٨ (١٩٣٧)، والخطيب في «تاريخ بغداد» ١١/ ١٣٥ وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٣٢ إلى وكيع، وعبد بن حميد، ورواه البخاري في «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٧ معلقًا دون ذكر المتن.
(٥) صالح بن أبي مريم الضُّبعي مولاهم أبو الخليل البصري.
قال يحيى بن معين وأبو داود والنسائي وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن حجر: وأغرب ابن عبد البر فقال: لا يحتج به.
«الطبقات الكبرى» لابن سعد ٧/ ٢٣٧، «سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود» ٢/ ٦٢ «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٤/ ٤١٥، «الثقات» لابن حبان ٦/ ٤٦٤ «جامع التحصيل» للعلائي (ص ١٩٨)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٠٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٨٨٧).
(٦) ساقطة من (أ).
وانظر «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٤٣٢.
(٢) في (ح): لذلك كان. وفي (أ): كذلك كان.
(٣) من (ش).
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣١٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٨ (١٩٣٧)، والخطيب في «تاريخ بغداد» ١١/ ١٣٥ وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٣٢ إلى وكيع، وعبد بن حميد، ورواه البخاري في «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٧ معلقًا دون ذكر المتن.
(٥) صالح بن أبي مريم الضُّبعي مولاهم أبو الخليل البصري.
قال يحيى بن معين وأبو داود والنسائي وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن حجر: وأغرب ابن عبد البر فقال: لا يحتج به.
«الطبقات الكبرى» لابن سعد ٧/ ٢٣٧، «سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود» ٢/ ٦٢ «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٤/ ٤١٥، «الثقات» لابن حبان ٦/ ٤٦٤ «جامع التحصيل» للعلائي (ص ١٩٨)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٠٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٨٨٧).
(٦) ساقطة من (أ).
٥ / ٣٠٦