تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٢٧٥

= اختلاط. وقال أبو أحمد الحاكم: تغير بأخرة.
«الأسامي والكنى» لأبي أحمد الحاكم ٣/ ٣٦٨، «تاريخ بغداد» للخطيب ١١/ ٣٤٦، «لسان الميزان» لابن حجر ٤/ ٢٠٦.
(١) عمرو بن علي بن بكر بن كنيز الفلاس الصيرفي الباهلي أبو حفص البصري. ثقة، حافظ. توفي سنة تسع وأربعين ومائتين.
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٦/ ٢٤٩، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٣/ ٢٩٣، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥٠٨١).
(٢) ثقة، متقن، حافظ.
(٣) محمد بن عجلان، صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة.
(٤) نافع مولى ابن عمر، ثقة، ثبت.
(٥) [٤١٠] الحكم على الإسناد:
إسناده حسن، فيه: علي بن إسماعيل وابن عجلان صدوقان.
التخريج:
ذكره عن ابن عمر: الحوفي في «البرهان في تفسير القرآن» ٣/ ٩١ أوابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٢١٨ لكن رواه ابن المنذر في «الأوسط» ٤/ ٢٩٨ (٢١٩٣ - ٢١٩٤) من طريق حيوة بن شريح وجرير، كلاهما عن محمد بن عجلان به. ولكن وقع عنده: الأيام المعلومات: يوم النحر، ويومان بعده، وأيام المعدودات هي الأيام الثلاثة ليس فيها يوم النحر. وفي الرواية الثانية: والأيام المعدودات أيام التشريق الثلاثة.
وعزاه السيوطي باللفظ الثاني في «الدر المنثور» ١/ ٤٢٠، ٤/ ٦٤٠ إلى الفريابي، وابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم.
وذكره -أي القول الثاني- عن ابن عمر: ابن أبي حاتم، والجصاص، والنحاس. =