وقيل: ﴿فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾: الإخلاص، ﴿وَفِى الأَخِرَةِ حَسَنَةً﴾: الخلاص (٢).
وقيل: في الدنيا حسنة: حلاوة الطاعة، وفي الآخرة حسنة: لذة الرؤية (٣).
وقال قتادة: فى الدنيا عافية، وفى الآخرة عافية (٤) دليل هذا التأويل:
[٤٠٣] ما أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (٥)، قال: أنا محمد بن
(١) «أنوار الحقائق الربانية في تفسير اللطائف القرآنية» لأبي الثناء الأصبهاني ٤/ ١٧٤٣.
وقال الماتريدي: وقيل: حسنة الدنيا: النصر والرزق، وحسنة الآخرة: الرحمة والرضوان.
«تأويلات أهل السنة» ١/ ٤٢٧.
(٢) «أنوار الحقائق الربانية في تفسير اللطائف القرآنية» لأبي الثناء الأصبهاني ٤/ ١٧٤٣.
(٣) «الكفاية» للحيري ١/ ١٤٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢١٣.
وقال القشيري: الحسنة في الدنيا شهود بالأسرار، وفي الآخرة رؤية بالأبصار.
«لطائف الإشارات» ١/ ١٨٠.
وقال السلمي: قال بعضهم في الدنيا المعرفة، وفي الآخرة الرؤية.
«حقائق التفسير» (١٨ أ).
(٤) رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٨٠، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٠٠ (٣٨٧٦)، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٥٨ (١٨٨١)، ٢/ ٣٥٩ (١٨٨٥).
(٥) زيادة من (أ)، وعبد الله لم يذكر بجرح ولا تعديل.
وقال الماتريدي: وقيل: حسنة الدنيا: النصر والرزق، وحسنة الآخرة: الرحمة والرضوان.
«تأويلات أهل السنة» ١/ ٤٢٧.
(٢) «أنوار الحقائق الربانية في تفسير اللطائف القرآنية» لأبي الثناء الأصبهاني ٤/ ١٧٤٣.
(٣) «الكفاية» للحيري ١/ ١٤٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢١٣.
وقال القشيري: الحسنة في الدنيا شهود بالأسرار، وفي الآخرة رؤية بالأبصار.
«لطائف الإشارات» ١/ ١٨٠.
وقال السلمي: قال بعضهم في الدنيا المعرفة، وفي الآخرة الرؤية.
«حقائق التفسير» (١٨ أ).
(٤) رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٨٠، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٠٠ (٣٨٧٦)، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٥٨ (١٨٨١)، ٢/ ٣٥٩ (١٨٨٥).
(٥) زيادة من (أ)، وعبد الله لم يذكر بجرح ولا تعديل.
٥ / ٢٢٩