﴿أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا﴾ يعني: وأشد، وبل أشد (كقوله تعالى: ﴿أو يَزيدون﴾ (٤).
قال مقاتل: ﴿أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا﴾ (٥) أي: أكثر ذكرًا. كقوله ﴿أو أَشَدُّ قسوةً﴾ (٦) ﴿أَوْ أَشَدَّ خَشيَةً﴾ (٧).
وأما وجه نصب ﴿أَشَدُّ﴾ فقال الأخفش: أذكروه أشد (٨).
= «الكامل» لابن عدي ٦/ ١٩٦، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٣/ ٥٤٩، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥٨٣٦).
(١) ثقة، عالم.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) ساقطة من (ح)، (أ).
[٤٠٢] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف فيه محمد بن أبي حميد ضعيف.
التخريج:
الأثر لم أجد من أخرجه، ورواه بمعناه الفاكهي في «أخبار مكة» ٤/ ١٤٨ (٢٤٧٨)، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٥٦ (١٨٧٢) عن عكرمة.
(٤) الصافات: ١٤٧.
(٥) ما بين القوسين ساقط من (أ).
«تفسير مقاتل» ١/ ١٠١، وانظر أيضًا «الأشباه والنظائر» له (ص ٢١٣).
(٦) البقرة: ٧٤.
(٧) النساء: ٧٧.
(٨) «مشكل إعراب القرآن» لمكي بن أبي طالب ١/ ٩٠ دون عزو لأحد.
(١) ثقة، عالم.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) ساقطة من (ح)، (أ).
[٤٠٢] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف فيه محمد بن أبي حميد ضعيف.
التخريج:
الأثر لم أجد من أخرجه، ورواه بمعناه الفاكهي في «أخبار مكة» ٤/ ١٤٨ (٢٤٧٨)، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٥٦ (١٨٧٢) عن عكرمة.
(٤) الصافات: ١٤٧.
(٥) ما بين القوسين ساقط من (أ).
«تفسير مقاتل» ١/ ١٠١، وانظر أيضًا «الأشباه والنظائر» له (ص ٢١٣).
(٦) البقرة: ٧٤.
(٧) النساء: ٧٧.
(٨) «مشكل إعراب القرآن» لمكي بن أبي طالب ١/ ٩٠ دون عزو لأحد.
٥ / ٢٢٥