تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

وقال أبو أمامة التَّيميُّ (١): قلت لابن عمر: إنا قوم نُكْرِي (٢)، فيزعمون أنَّه ليس لنا حج؟ فقال: ألستم تحرمون كما يحرمون، وتطوفون كما يطوفون، وترمون كما يرمون؟ ! قلت؟ بلى. قال: أنت حاج، جاء رجل إلى النَّبيّ - ﷺ -، فسأله عن الذي سألتني عنه فلم يدر إما يقول له) (٣) حتى نزل جبريل - عليه السلام - بهذِه الآية (٤).
= ورواه سعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ٨١٩ (٣٥١)، وأبو داود في كتاب المناسك، باب التجارة في الحج (١٧٣١)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٨٣، ٢٨٤ من طريق مجاهد.
مجاهد وعبيد كلاهما عن ابن عباس به بمعناه.
(١) أبو أمامة ويقال: أبو أميمة التَّيميُّ الكوفيِّ.
قال يَحْيَى بن معين: ثقة لا يعرف اسمه. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال البُخاريّ. يقال اسمه: عمرو بن أسماء. وقال الذهبي: ثقة. وقال ابن حجر: مقبول. من الرابعة.
«الكنى» للبخاري الملحق بالجزء الثامن من كتاب «التاريخ الكبير» للبخاري (ص ٤)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٩/ ٣٣٠، ٣٣١، «الأسامي والكنى» لأبي أحمد الحاكم ٢/ ١٧، «الكاشف» للذهبي (٦٥٠٢)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ٤٨٣، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧٩٤٦).
قلت: هو ثقة، كما قال الذهبي فقد روى عنه أكثر من واحد، وقد وثق.
(٢) الكَرِيُّ بوزن الصبي: الذي يُكْرِي دابته فَعيل بمعنى مُفْعِل.
«النهاية» لابن الأثير ٤/ ١٧٠.
(٣) ساقطة من (ح)، (ز)، (أ). وفي (ز): ما يقول.
(٤) ساقطة من (ح).
رواه أبو داود في كتاب المناسك، باب الكري (١٩٠٩) (١٧٣٣)، والإمام أحمد في «مسنده» ٢/ ١٥٥، والطيالسي في «مسنده» (ص ٢٥٩) (١٩٠٩)، وسعيد بن =
٥ ‏/ ١٧٦