= في «جامع البيان» ٢/ ٢٠٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٣٥ (١٧٦٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٣٤٩، وابن عبد البر في «التمهيد» ٢٠/ ١٧، وعزاها إليه ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ١٨)، والنحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٢٩٢، وفي «معاني القرآن الكريم» ١/ ١١٤.
(١) رواه الترمذي في كتاب الحج، باب ما جاء في العمرة أواجبة هي أم لا (٩٣١) وقال: حديث حسن صحيح، والإمام أحمد في «مسنده» ٣/ ٣١٦، ٣٥٧ (١٤٣٩٧، ١٤٨٤٥)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٣/ ٢٩٦ (١٣٨١٥)، وابن خزيمة في «صحيحه» ٤/ ٣٥٦ (٣٠٦٨) وقال -قبل روايته وبعد أن ذكر أثرًا: هذا الخبر يدل على توهين خبر الحجاج بن أرطاة، وأبو يعلى في «مسنده» ٣/ ٤٤٣ (١٩٣٨)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢١٢، والطبراني في «المعجم الصغير» ٢/ ١٩٤ (١٠١٥)، والدارقطني في «السنن» ٢/ ٢٨٥، والجصاص في «أحكام القرآن» (٢٦٥)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٨/ ٨٠، وقال: غريب من حديث محمد لم يروه عنه إلا الحجاج، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٣٤٩، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٨/ ٣٣ كلهم من طريق الحجاج بن أرطاة عن محمد بن المنكدر به.
قال ابن عبد البر: وهذا لا حجة فيه عند أهل العلم بالحديث، لانفراد الحجاج به، وما انفرد به فليس بحجة عندهم.
«الاستذكار» ١١/ ٢٤٥.
وقال النووي: لا يغتر بكلام الترمذي في هذا، فقد اتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف.
«المجموع» للنووي ٧/ ١٠.
وقال ابن القيم: وقد نوقش الترمذي في تصحيحه، فإنه من رواية الحجاج بن أرطاة، وقد ضعف، ولو كان ثقة، فهو مدلس كبير، وقد قال: عن محمد، لم يذكر سماعًا، ولا ريب أن هذا قادح في صحة الحديث. =
(١) رواه الترمذي في كتاب الحج، باب ما جاء في العمرة أواجبة هي أم لا (٩٣١) وقال: حديث حسن صحيح، والإمام أحمد في «مسنده» ٣/ ٣١٦، ٣٥٧ (١٤٣٩٧، ١٤٨٤٥)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٣/ ٢٩٦ (١٣٨١٥)، وابن خزيمة في «صحيحه» ٤/ ٣٥٦ (٣٠٦٨) وقال -قبل روايته وبعد أن ذكر أثرًا: هذا الخبر يدل على توهين خبر الحجاج بن أرطاة، وأبو يعلى في «مسنده» ٣/ ٤٤٣ (١٩٣٨)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢١٢، والطبراني في «المعجم الصغير» ٢/ ١٩٤ (١٠١٥)، والدارقطني في «السنن» ٢/ ٢٨٥، والجصاص في «أحكام القرآن» (٢٦٥)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٨/ ٨٠، وقال: غريب من حديث محمد لم يروه عنه إلا الحجاج، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٣٤٩، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٨/ ٣٣ كلهم من طريق الحجاج بن أرطاة عن محمد بن المنكدر به.
قال ابن عبد البر: وهذا لا حجة فيه عند أهل العلم بالحديث، لانفراد الحجاج به، وما انفرد به فليس بحجة عندهم.
«الاستذكار» ١١/ ٢٤٥.
وقال النووي: لا يغتر بكلام الترمذي في هذا، فقد اتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف.
«المجموع» للنووي ٧/ ١٠.
وقال ابن القيم: وقد نوقش الترمذي في تصحيحه، فإنه من رواية الحجاج بن أرطاة، وقد ضعف، ولو كان ثقة، فهو مدلس كبير، وقد قال: عن محمد، لم يذكر سماعًا، ولا ريب أن هذا قادح في صحة الحديث. =
٥ / ٩٠