تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

﴿وَأَقَامَ الصَّلَاةَ﴾ المفروضة ﴿وَآتَى﴾ وأعطى ﴿الزَّكَاةَ﴾ (١) الواجبة ﴿وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ﴾ فيما بينهم وبين الله -عز وجل- وفيما بينهم وبين الناس (إذا وعدوا) (٢) أنجزوا، وإذا حلفوا (بروا وإذا) (٣) نذروا أوفوا، وإذا قالوا صدقوا، وإذا ائتمنوا أدوا. قال الربيع بن أنس في هذِه الآية: فمن أعطى (عهدًا لله) (٤) ثم نقضه، فالله سبحانه ينتقم منه، ومن أعطى ذمةً للنبي (٥) - ﷺ -، ثم غدر، فالنبي - ﷺ - خصمه يوم القيامة (٦).
وفي وجه ارتفاع (الموفين) قولان (٧): قال الفراء والأخفش: هو عطف على محل (ش) في قوله ﴿وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ﴾ و(من) في موضع جمع، ومحل (من) (٨) رفع، كأنه قال: ولكن البر المؤمنون
= وقال ابن العربي: والصحيح عندي أنه عام. «أحكام القرآن» ١/ ٦٠.
(١) في (ح): وآتى الزكاة وأعطى الزكاة. وفي (أ): وآتى أعطى الزكاة.
(٢) في (أ): ﴿إِذَا عَاهَدُوا﴾ إذا وعدوا.
(٣) من (أ)، وفي باقي النسخ: أو.
(٤) في (ش)، (ح)، (أ): عهد الله.
(٥) في (أ): النبي.
(٦) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٩٨. وروى ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٩١ (١٥٦١) القول نفسه عن أبي العالية، وقال: وروي عن الربيع ابن أنس نحو ذلك.
انظر «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٣١٥.
(٧) ساقطة من (أ).
(٨) ساقطة من (ح)، (ش)، (أ).
٤ ‏/ ٣٤٧