١٧٥ — الصفحة ١٧٧٤

﴿وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ كلامًا ينفعهم ويسرُّهم، هذا قول أهل التفسير (١).
وقال أهل المعاني: (أراد أنَّه) (٢) يغضب عليهم، كما تقول: فلانٌ لا يكلِّم فلانًا، أي: هو غضبان عليه (٣).
﴿وَلَا يُزَكِّيهِمْ﴾: ولا يطهِّرهم من دنس ذنوبهم ولا يثني عليهم (٤). ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.

١٧٥ - قوله عز وجل: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا﴾
استبدلوا (٥) ﴿الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ﴾
اختلف العلماء في (مَا)، فقال بعضهم (٦) هو (ما) التعجب (٧).

= وقوله: «يجرجر»: يعني: صوت وقوع الماء في الجوف، وإنَّما يكون ذلك عند شدة الشرب. «غريب الحديث» لأبي عبيد ١/ ١٥٤.
(١) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٩٠، «الوسيط» للواحدي ١/ ٢٦٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٨٤.
(٢) في (ش): أراد به. وفي (ت): (أراد به الغضب).
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٤٥، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ١٣٣، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٤١.
(٤) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٩٠.
(٥) من (ج).
(٦) في (ح)، (ش): قوم.
(٧) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٠٣، «البيان في غريب إعراب القرآن» لابن الأنباري ١/ ١٣٨، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٤٢، «إملاء ما من به من الرَّحْمَن» للعكبري ١/ ٧٦، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٢٤٣.

٤ ‏/ ٣١٩