وقيل: لأن الكافرين يرون معبوديهم مصنوعيهم، والمؤمنون يرون الله عز وجل صانعهم.
وقيل: لأن المشركين أحبوا الأصنام وعاينوها، والمؤمنون يحبون الله عز وجل ولم يعاينوه، بل آمنوا بالغيب للغيب في الغيب.
وقيل: إنَّما قال: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾ لأنَّ الله عز وجل أحبَّهم أولًا ثم أحبوه، ومن شهد له المعبود (١) بالمحبة كانت محبته أتمَّ وأصح. قال الله تعالى: ﴿يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ (٢).
وقرأ أبو رجاء العُطاردي (يَحبونهم) بفتح الياء (٣)، وهي لغةٌ، يُقال: حببتُ الرجلَ فهو محبوب.
قال الفراء: أنشدني أبو ثروان (٤):
أحِبُّ لحبِّها السُّودانَ حتى ... حببتُ لحبِّها سودَ الكِلاب (٥)
(١) في (ت): المحبوب.
(٢) المائدة: ٥٤.
(٣) «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٣٤)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١٨٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٤٤.
(٤) تصحفت في (س): أبو مروان، وهو أبو ثروان العكلي، من بني عكل، أعرابي فصيح، تعلم في البادية، وله من الكتب: «خلق الفرس»، «معاني الشعر».
«الفهرست» لابن النديم (ص ٧٣)، «معجم الأدباء» للبغدادي ٢/ ٧٧٥.
(٥) أورده القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٨٨.
(٢) المائدة: ٥٤.
(٣) «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٣٤)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١٨٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٤٤.
(٤) تصحفت في (س): أبو مروان، وهو أبو ثروان العكلي، من بني عكل، أعرابي فصيح، تعلم في البادية، وله من الكتب: «خلق الفرس»، «معاني الشعر».
«الفهرست» لابن النديم (ص ٧٣)، «معجم الأدباء» للبغدادي ٢/ ٧٧٥.
(٥) أورده القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٨٨.
٤ / ٢٧٢