وقال (أبو عبيدة) (٣) والزجاج: خِلْقَةَ الله، من صَبَغْتُ الثوب إذا غيَرْتُ لونه وخِلْقَتَهُ، فيكون المعنى ابتدأ الخلْقَةَ على الإِسلام (٤).
دليله: قول مقاتل في هذِه الآية: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ (٥) أي: دين الله (٦) ويوضحه ما:
[٣١٥] أخبرنا محمَّد بن عبد الله بن حمدون (٧)، قال: أنا أحمد بن محمَّد بن الحسن (٨)، قال: أنا محمَّد بن يحيى (٩) وعبد الرحمن بن بشر (١٠) وأحمد بن يوسف (١١)، قالوا: أنا عبد الرزاق (١٢)، قال:
= حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٨٣، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٣٨٢.
(١) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٨٣.
(٢) ذكره الرازي في «مفاتيح الغيب» ٤/ ٨٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٨٣ ونسباه للأصم.
(٣) في (ج): أبو عبيد، وهو خطأ.
(٤) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٥٩، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢١٥.
(٥) الروم: ٣٠.
(٦) «تفسير مقاتل» ١/ ٧١.
(٧) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٨) ابن الشرقي، ثقة، مأمون.
(٩) الذهلي، ثقة، حافظ، جليل.
(١٠) ثقة.
(١١) حافظ، ثقة.
(١٢) ثقة، حافظ.
(١) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٨٣.
(٢) ذكره الرازي في «مفاتيح الغيب» ٤/ ٨٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٨٣ ونسباه للأصم.
(٣) في (ج): أبو عبيد، وهو خطأ.
(٤) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٥٩، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢١٥.
(٥) الروم: ٣٠.
(٦) «تفسير مقاتل» ١/ ٧١.
(٧) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٨) ابن الشرقي، ثقة، مأمون.
(٩) الذهلي، ثقة، حافظ، جليل.
(١٠) ثقة.
(١١) حافظ، ثقة.
(١٢) ثقة، حافظ.
٤ / ١٦٠