﴿يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾.
١٤٣ - ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾
أي عدلًا خيارًا، تقول العرب: أنْزِل وسَطَ الوادي، أي: خير موضع فيه (١).
ويقال لرسول الله - ﷺ -: هو أوسط (٢) قُرَيْش نسبًا أي: خَيْرُهُمْ؛ قال الله تعالى: ﴿قَالَ أَوْسَطُهُمْ﴾ (٣) أي: خيرهم وأعدَلُهُم، وأصله هو أن خير الأشياء أوسطها (٤). قال زهير:
هُمُ وَسَطٌ يَرْضَى الأَنَامُ بِحُكْمِهِمْ. . . إذَا نَزَلَتْ إحْدى الليِالي بِمُعْظَمِ (٥)
(١) في (ت): منه.
(٢) في (ت): زيادة: من.
(٣) القلم: ٢٨.
(٤) «غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٦٢).
(٥) ورد البيت في «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٦٢)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٦، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٨٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٥٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١٤٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٩١، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ١٥١.
وليس هو في «ديوان زهير بن أبي سلمى» بهذا اللفظ، وإنما الذي في «الديوان» (ص ٨٦):
لِحَيِّ حلالٍ يعصمُ الناسَ أمرُهُمْ. . . إذا طرقتْ إحدى الليالي بمعظمِ
(٢) في (ت): زيادة: من.
(٣) القلم: ٢٨.
(٤) «غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٦٢).
(٥) ورد البيت في «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٦٢)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٦، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٨٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٥٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١٤٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٩١، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ١٥١.
وليس هو في «ديوان زهير بن أبي سلمى» بهذا اللفظ، وإنما الذي في «الديوان» (ص ٨٦):
لِحَيِّ حلالٍ يعصمُ الناسَ أمرُهُمْ. . . إذا طرقتْ إحدى الليالي بمعظمِ
٤ / ١٧٦