قال ابن خرجه: ما سمعت هذا الحديث إلَّا من الهيثم (١٠).
(١) ما بين المعكوفتين ساقط من المخطوط، والتصحيح من «المعجم الكبير» للطبراني ١١/ ١٠٢، «تاريخ بغداد» للخطيب ٥/ ١١٩.
(٢) في (ب): سليمان، والتصحيح من المصادر السابقة في الهامش المتقدم.
(٣) أبو عبد الله، حدث بسر من رأى عن الحسين بن الحسن الأشقر، ورجاء بن سلمة، وروى عنه الهيثم بن خلف الدُّوريّ، وقال: وهو صدوق، ثقة انظر: «تاريخ بغداد» للخطيب ٥/ ١١٩.
(٤) في (ج): حسن بن الحسين وهو خطأ.
(٥) صدوق، يهم، ويغلو في التشيع.
(٦) ثقة، ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفي.
(٧) في (ب): ابن هشام، وهو خطأ، والتصحيح من كتب الترَاجم، وهو الرماني، ثقة.
(٨) ابن جبر المكيّ، ثقة، إمام في التفسير وفي العلم.
(٩) في (ج): فيماذا.
(١٠) [٣٤٨٤] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًا، فيه النهاوندي، يروي «الموضوعات» والأشقر، يهم ويغلو في التشيع.
أقول: ولعل غلوه في التشيع، هو الذي دعاه إِلَى زيادة «وعن حبنا أهل البيت». =
(٢) في (ب): سليمان، والتصحيح من المصادر السابقة في الهامش المتقدم.
(٣) أبو عبد الله، حدث بسر من رأى عن الحسين بن الحسن الأشقر، ورجاء بن سلمة، وروى عنه الهيثم بن خلف الدُّوريّ، وقال: وهو صدوق، ثقة انظر: «تاريخ بغداد» للخطيب ٥/ ١١٩.
(٤) في (ج): حسن بن الحسين وهو خطأ.
(٥) صدوق، يهم، ويغلو في التشيع.
(٦) ثقة، ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفي.
(٧) في (ب): ابن هشام، وهو خطأ، والتصحيح من كتب الترَاجم، وهو الرماني، ثقة.
(٨) ابن جبر المكيّ، ثقة، إمام في التفسير وفي العلم.
(٩) في (ج): فيماذا.
(١٠) [٣٤٨٤] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًا، فيه النهاوندي، يروي «الموضوعات» والأشقر، يهم ويغلو في التشيع.
أقول: ولعل غلوه في التشيع، هو الذي دعاه إِلَى زيادة «وعن حبنا أهل البيت». =
٢٩ / ٣٩٢