وقال شرحبيل بن سعد: معنى قوله: ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (٢)﴾ قال: يحرمون أن يقتلوا بها صيدًا، ويعضدوا بها شجرة، ويستحلون إخراجك وقتلك (٥).
٣ - قوله -عز وجل-: ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (٣)﴾
(١) في (ج): لمنشدها.
(٢) الإذخر بكسر الهمزة: حشيشة طيبة الرائحة، يسقف بها البيوت فوق الخشب، وهمزتها زائدة.
انظر: «غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ص ١٥١)، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٠٣.
(٣) في (ج): فإنَّه لبيوتنا لبيوتنا.
(٤) رواه البخاري في كتاب الحج، باب: فضل الحرم (١٥٨٧) مختصرًا، وفي باب: لا ينفر صيد الحرم، مستوفًى (١٨٣٣).
ورواه مسلم في كتاب الحج، باب: تحريم مكة وصيدها، وخلاها، وشجرها، ولقطتها، إلَّا لمنشد على الدوام (١٣٥٣).
كلاهما من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٢٩، وعن الثعلبي نقله ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٨٣، والسيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٩٣، وعزاه إِلَى سعيد بن منصور وابن المنذر.
(٢) الإذخر بكسر الهمزة: حشيشة طيبة الرائحة، يسقف بها البيوت فوق الخشب، وهمزتها زائدة.
انظر: «غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ص ١٥١)، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٠٣.
(٣) في (ج): فإنَّه لبيوتنا لبيوتنا.
(٤) رواه البخاري في كتاب الحج، باب: فضل الحرم (١٥٨٧) مختصرًا، وفي باب: لا ينفر صيد الحرم، مستوفًى (١٨٣٣).
ورواه مسلم في كتاب الحج، باب: تحريم مكة وصيدها، وخلاها، وشجرها، ولقطتها، إلَّا لمنشد على الدوام (١٣٥٣).
كلاهما من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٢٩، وعن الثعلبي نقله ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٨٣، والسيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٩٣، وعزاه إِلَى سعيد بن منصور وابن المنذر.
٢٩ / ٣٨١