وقال الضحاك: بمرصد لأهل الظلم والمعصية (٤).
وقيل: معناه: مرجع الخلق، ومصيرهم إلى حكمه وأمره (٥).
وقال الحسن (٦) وعكرمة (٧): يرصد أعمال بني آدم.
وعن مقاتل أيضًا: ممر الناس عليه (٨).
(١) المحاجن: جمع محجن وهو: عصا معقوفة الرأس كالصولجان.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ١/ ٣٣٥ (حجن)، «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ١٠٨.
(٢) الحسك: جمع حسكة، وهي شوكة صلبة معروفة.
انظر «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ١/ ٣٧١ (حسك).
(٣) في «تفسيره» (ص ٦٨٩) بنحوه.
(٤) ذكره الرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ١٦٩، وابن عادل الدمشقي في «اللباب» ٢٠/ ٣٢٤.
(٥) ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٢٢٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٢٠، ولم ينسباه.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٧١، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٨١، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٨٥، وذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٨٢، والسمعاني في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٢١.
(٧) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٨٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٢٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٠.
(٨) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٢٠.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ١/ ٣٣٥ (حجن)، «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ١٠٨.
(٢) الحسك: جمع حسكة، وهي شوكة صلبة معروفة.
انظر «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ١/ ٣٧١ (حسك).
(٣) في «تفسيره» (ص ٦٨٩) بنحوه.
(٤) ذكره الرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ١٦٩، وابن عادل الدمشقي في «اللباب» ٢٠/ ٣٢٤.
(٥) ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٢٢٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٢٠، ولم ينسباه.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٧١، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٨١، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٨٥، وذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٨٢، والسمعاني في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٢١.
(٧) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٨٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٢٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٠.
(٨) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٢٠.
٢٩ / ٣٤٢