كفاك كف ما تليق درهما ... جودًا وأخرى تعط بالسيف الدما (١)
وقال آخر:
ليس تخفى يسارتي قدر يوم ... ولقد تُخف شيمتي إعساري (٢)
وقال المؤرج: سألت الأخفش عن العلة في سقوط الياء من (يسر)؟ فقال لا أجيبك ما لم تبت على باب داري سنة، قال: فبت على باب داره سنة، ثم سألته، فقال: الليل لا يسري، وإنما يُسرى فيه، وهو مصروف، فلما صرفه بخسه حظه من الإعراب، ألا ترى إلى قوله: ﴿وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾ (٣) ولم يقل (بغية)، لأنه صرفه من باغية (٤).
(١) الرجز بلا نسبة في «الإنصاف» لابن الأنباري ١/ ٣٨٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٤٢، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٣٣٤.
ومعنى ما تليق: ما تحبس وتمسك. يصفه بالكرم والشجاعة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٣٣٤.
(٢) البيت بلا نسبة في «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٦٠، «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ١٧٣، «الإنصاف» لابن الأنباري ١/ ٣٨٨، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٢٩٦.
(٣) مريم: ٢٨.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٣، والنيسابوري في «معاني القرآن» ٢/ ٣١٧، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٥٠٧.
ومعنى ما تليق: ما تحبس وتمسك. يصفه بالكرم والشجاعة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٣٣٤.
(٢) البيت بلا نسبة في «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٦٠، «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ١٧٣، «الإنصاف» لابن الأنباري ١/ ٣٨٨، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٢٩٦.
(٣) مريم: ٢٨.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٣، والنيسابوري في «معاني القرآن» ٢/ ٣١٧، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٥٠٧.
٢٩ / ٣١٥