قال أكثر المفسرين: يعني: إذا سار فذهب (١).
وقال قتادة: إذا جاء وأقبل (٢).
قال مجاهد، وعكرمة، والكلبي: هي ليلة المزدلفة (٣).
(١) قاله: ابن الزبير، ومجاهد، وقتادة، وأبو العالية، وابن زيد:
ابن الزبير: أخرجه الطبري في «جامع البيان»، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٨٢.
مجاهد: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٣، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٨٢ للفريابي، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٧٠، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٣، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٧، ولم ينسبه.
أبو العالية: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٣، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٧، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٦٤، ولم ينسباه.
ابن زيد: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٣، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٧، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٧، ولم ينسباه.
(٢) ذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٩، ولم ينسبه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٢، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ١٠٨.
قلت: تفسير المفسرين وقتادة، تفسير لفظي.
(٣) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٦٠، ومكي في «مشكل إعراب القرآن» (ص ٣٠١)، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٦٦، ولم ينسبوه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٧، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٧، ونسبه الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٨١ لمقاتل والكلبي. قلت: تأويل مجاهد، وعكرمة، والكلبي وصولًا إلى المراد.
ابن الزبير: أخرجه الطبري في «جامع البيان»، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٨٢.
مجاهد: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٣، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٨٢ للفريابي، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٧٠، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٣، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٧، ولم ينسبه.
أبو العالية: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٣، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٧، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٦٤، ولم ينسباه.
ابن زيد: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٣، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٧، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٧، ولم ينسباه.
(٢) ذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٩، ولم ينسبه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٢، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ١٠٨.
قلت: تفسير المفسرين وقتادة، تفسير لفظي.
(٣) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٦٠، ومكي في «مشكل إعراب القرآن» (ص ٣٠١)، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٦٦، ولم ينسبوه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٧، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٧، ونسبه الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٨١ لمقاتل والكلبي. قلت: تأويل مجاهد، وعكرمة، والكلبي وصولًا إلى المراد.
٢٩ / ٣١٢