وقرأ الباقون (٣): بفتح الواو، وهي لغة أهل الحجاز (٤)، واختيار أبي حاتم رحمه الله، وهما لغتان مستفيضتان (٥).
(١) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٧)، وابن الجزري في «النشر في القراءات العشر» ٢/ ٤٠٠، والدمياطي في «إتحاف فضلاء البشر» ٢/ ٦٠٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤١.
(٢) ذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٨.
(٣) منهم ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وعاصم، وابن عامر.
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٧)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦٢٦، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٢، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٦٥، «التيسير» للداني (ص ١٨٠).
(٤) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٦٠، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٧، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ١٦٢، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٢.
(٥) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٢، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٦٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٤١، والعكبري في «إعراب الشواذ» ٢/ ٧٠٨. =
(٢) ذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٨.
(٣) منهم ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وعاصم، وابن عامر.
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٧)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦٢٦، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٢، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٦٥، «التيسير» للداني (ص ١٨٠).
(٤) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٦٠، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٧، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ١٦٢، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٢.
(٥) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٢، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٦٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٤١، والعكبري في «إعراب الشواذ» ٢/ ٧٠٨. =
٢٩ / ٣١١