قال ابن عباس: يعني أصول البيت التي كانت قبل ذلك (٣).
وقال الكلبي وأبو عبيدة: أساسه، واحدتهما قاعدة (٤).
قال الكميت:
في ذِرْوَةٍ من يفاعِ أوَّلهم. . . زَانَتْ عواليَها قَوَاعِدُهَا (٥)
(١) من (ج).
(٢) [٣٠٦] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف كذبه الحاكم.
ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٢٣٧ ونسبه للمصنف وحده، عن ابن حبيب، عن القطان.
وورد نحوه عن السدي في سياق طويل: رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٥٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٨٢ (١٢٤٧).
وورد كذلك نحوه عن الشعبي: رواه الأزرقي في «أخبار مكة» ١/ ٦٢.
(٣) أخرج الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٤٦ عن ابن عباس قال: القواعد التي كانت قواعد البيت قبل ذلك. وأخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٧٩ (١٢٣٨) عنه في قوله: القواعد قال: الأساس، أساس البيت. وذكر الواحدي في «الوسيط» ١/ ٢١١ عنه: يعني أصل البيت.
(٤) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٥٤، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٥٠.
(٥) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٥٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٤٤.
و(اليفاع): المشرف من الأرض والجبل. كما في «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٤٥٢ (يفع).
(٢) [٣٠٦] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف كذبه الحاكم.
ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٢٣٧ ونسبه للمصنف وحده، عن ابن حبيب، عن القطان.
وورد نحوه عن السدي في سياق طويل: رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٥٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٨٢ (١٢٤٧).
وورد كذلك نحوه عن الشعبي: رواه الأزرقي في «أخبار مكة» ١/ ٦٢.
(٣) أخرج الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٤٦ عن ابن عباس قال: القواعد التي كانت قواعد البيت قبل ذلك. وأخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٧٩ (١٢٣٨) عنه في قوله: القواعد قال: الأساس، أساس البيت. وذكر الواحدي في «الوسيط» ١/ ٢١١ عنه: يعني أصل البيت.
(٤) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٥٤، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٥٠.
(٥) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٥٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٤٤.
و(اليفاع): المشرف من الأرض والجبل. كما في «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٤٥٢ (يفع).
٤ / ١١٢