١٠ — الصفحة ١٥٥١٦

١٠ - ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (١٠)﴾
فتغل يده اليمنى إلى عنقه، وتُجعل يده الشمال وراء ظهره. فيؤتى كتابه بشماله من وراء ظهره (١).
= والترمذي، كتاب التفسير، باب ومن سورة ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١)﴾ (٣٣٣٧)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٦/ ٣٧٠ (٧٣٧٠)، من طريق عبيد الله بن موسى.
ورواه الترمذي ٥/ ٣٦٠ (٣٣٣٧) كتاب التفسير، باب ومن سورة ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ ٤/ ٢٢٣ (٢٤٢٦) من طريق عبد الله بن المبارك، والواحدي فى «الوسيط» ٤/ ٤٥٢ من طريق سفيان الثوري، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١٦ من طريق مهران.
خمستهم عن عثمان بن الأسود:
ورواه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١٦ من طريق سلم، عن الحريث بن الحريث موقوفًا.
ورواه أبو داود، كتاب الجنائز، باب عيادة النساء (٣٠٩٣)، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١٦ من طرق عن أبي عامر الخراز.
ورواه أبو يعلى في «المسند» ٧/ ٤٣٢ (٤٤٥٣)، والواحدي فى «الوسيط» ٤/ ٤٥٢ من طريق العباس بن الوليد، عن عبد الجبار بن الورد.
جميعهم: أيوب، وابن عمر، وابن الأسود، والحريث، والخراز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة به.
غير أن بعضهم قال: من يحاسب، أو حوسب يعذب. والبعض قال: من نوقش الحساب عذب.
ورواه عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٧ عن عائشة به.
(١) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٠، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١٧، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٥٣، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٨٩ كلاهما عن الكلبي، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٧٤.
٢٩ ‏/ ١٠٥