٥ - ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ﴾
واختلفوا في جواب قوله: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١)﴾، فقيل: جوابه متروك، لأن المعنى مفهوم (٢). وقيل: جوابه:
٦ - ﴿يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا﴾
ومجازه: إذا السماء انشقت، لقي كل كادح ما عمله (٣).
وقال المبرد: فيه تقديم وتأخير، تقديره: يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحًا فملاقيه، إذا السماء انشقت (٤).
وقيل: جوابه وأذنت، وحينئذ تكون الواو زائدة (٥).
(١) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٥١، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٣٧٣، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٤٢، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٥٦، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٦٣.
(٢) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٠، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١٤، وصوبه، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٥١ - ٤٥٢، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٨٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٧٣.
(٣) ذكره الفراء، والطبري، وابن فورك [٢٠٩/ ب] والسمعاني، والبغوي، في المواضع السابقة.
(٤) لم أجده في كتابه «الكامل في اللغة والأدب»، وقد ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٠، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١٤، والأخفش في «معاني القرآن» ٢/ ٧٣٦، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٨٧.
(٥) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٤٩، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١٤، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٨٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٧٣، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٥٧.
(٢) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٠، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١٤، وصوبه، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٥١ - ٤٥٢، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٨٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٧٣.
(٣) ذكره الفراء، والطبري، وابن فورك [٢٠٩/ ب] والسمعاني، والبغوي، في المواضع السابقة.
(٤) لم أجده في كتابه «الكامل في اللغة والأدب»، وقد ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٠، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١٤، والأخفش في «معاني القرآن» ٢/ ٧٣٦، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٨٧.
(٥) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٤٩، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١٤، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٨٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٧٣، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٥٧.
٢٩ / ٩٧