تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٥١١

= ورواه ابن عدي في «الكامل» ٢/ ٥٠٨ - ٥٠٩، من طريق أبي عاصم.
ورواه أبو داود، كتاب الزكاة، باب من يعطي من الصدقة (١٦٢٦)، والنسائي ٥/ ١٠٢ (٢٥٩١)، كتاب الزكاة، باب فضل من لا يسأل الناس شيئًا، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» ١/ ٤٢٩ (٤٨٩) موقوفًا.
والحاكم في «المستدرك» ١/ ٥٦٥، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٣٧ (١٣٢٠٧).
والدارقطني ٢/ ١٢٢، وابن عدي في «الكامل» ٢/ ٥٠٩، كلهم من طريق يحيى بن آدم.
ورواه ابن عدي في «الكامل» ٢/ ٥٠٨، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٣/ ٤٢٣ من طريق يحيى القطان.
خمستهم: الفريابي، ووكيع، وأبو عاصم، يحيى بن آدم، والقطان، عن سفيان ابن عيينة.
أربعتهم: حماد، وإسرائيل، وشريك، وسفيان، عن حكيم بن جبير.
قال الترمذي: حديث حسن، وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من أجل هذا الحديث.
قلت: وحكيم وإن كان ضعيفًا إلا أنه قد توبع كما سيأتي.
٢ - أبو إسحاق:
رواه الدارقطني في «السنن» ٢/ ١٢١ من طريق حماد، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق.
٣ - زبيد بن الحارث:
رواه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» ١/ ٤٢٩ (٤٨٩).
ثلاثتهم: حكيم، وأبو إسحاق، وزبيد بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد به.
الوجه الثاني: عن الأسود بن يزيد:
رواه أحمد في «المسند» ١/ ٤٦٦ (٤٤٤٠)، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٠/ ١٢٩ (١٠١٩٩)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٤/ ٢٦٤ من طريق الحجاج، =