وقال الآخرون: عاقبته، وآخر طعمه مسك (٢).
قال قتادة: يُمزج لهم بالكافور ويُختم بالمسك (٣).
وروى عبد الرحمن بن سابط، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - في قوله: ﴿خِتَامُهُ مِسْكٌ﴾: قال: شراب أبيض مثل الفضة، يختمون به شرابهم، ولو أن رجلًا من أهل الدنيا أدخل أصبعه فيه، ثم أخرجها
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٦، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٥٩، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ٩٩، والنيسابوري في «غرائب القرآن» ٦/ ٤٦٦ نحوه.
(٢) قاله سعيد بن جبير، وإبراهيم، والحسن، وقتادة.
سعيد بن جبير: أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ١٢/ ٩٤ (٣٥٠٩١)، وعبد ابن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٣، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٠، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٨، ولم ينسباه.
إبراهيم: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٧، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٠، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٨، ولم ينسباه.
الحسن: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٧، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٠، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٨، ولم ينسباه.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٥٦، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٣، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٦، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٠ ولم ينسبه
(٣) أخرجه عبد الرزاق، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٣، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٦، وذكره القشيري في «لطائف الإشارات» (ص ٧٠٣)، ولم ينسبه، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٨.
(٢) قاله سعيد بن جبير، وإبراهيم، والحسن، وقتادة.
سعيد بن جبير: أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ١٢/ ٩٤ (٣٥٠٩١)، وعبد ابن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٣، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٠، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٨، ولم ينسباه.
إبراهيم: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٧، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٠، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٨، ولم ينسباه.
الحسن: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٧، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٠، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٨، ولم ينسباه.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٥٦، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٣، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٦، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٠ ولم ينسبه
(٣) أخرجه عبد الرزاق، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٣، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٦، وذكره القشيري في «لطائف الإشارات» (ص ٧٠٣)، ولم ينسبه، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٨.
٢٩ / ٧٦