حين يأتون محمدًا - ﷺ -، يرون أنهم على شيء (١).
٣٣ - ﴿وَمَا أُرْسِلُوا﴾ يعني: المشركين (٢).
﴿عَلَيْهِمْ﴾ يعني: على المؤمنين (٣) ﴿حَافِظِينَ﴾ لأعمالهم، موكلين بأحوالهم (٤).
٣٤ - ﴿فَالْيَوْمَ﴾ يعني: يوم القيامة (٥).
﴿الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ﴾. كما ضحك الكفار منهم في الدنيا، وذلك أنه يُفتح للكفار باب إلى الجنة، فيقال لهم: أُخرجوا
= متواترة. وتوجيه القراءة: أن من قرأ بغير ألف جعله من فكه، فهو فكه، مثل حذر فهو حذر.
انظر: «الحجة» لابن خالويه (ص ٣٦٦)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٦٦، «الحجة» لابن زنجلة (ص ٧٥٥).
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٦٩.
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٩، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٨٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٩، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٥٥٤.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٩، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٨٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٩، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٣٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٦١.
(٤) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١١، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٣٠١، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٨٤، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٩.
(٥) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١١، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٣٠١، والواحدي في «الوجيز» ٢/ ١٨٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٩.
انظر: «الحجة» لابن خالويه (ص ٣٦٦)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٦٦، «الحجة» لابن زنجلة (ص ٧٥٥).
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٦٩.
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٩، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٨٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٩، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٥٥٤.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٩، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٨٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٩، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٣٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٦١.
(٤) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١١، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٣٠١، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٨٤، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٩.
(٥) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١١١، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٣٠١، والواحدي في «الوجيز» ٢/ ١٨٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٩.
٢٩ / ٨٧