وقال مجاهد: مُطين (٢).
٢٦ - ﴿خِتَامُهُ﴾ طينه (٣)،
﴿مِسْكٌ﴾ قال ابن زيد: ختامه عند الله مسك، وختامه اليوم في الدنيا طين (٤).
وقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: مختوم: ممزوج (٥)، (ختامه): خِلْطه مسك.
(١) ذكر الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٠، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٨، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٨٣ بنحوه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٧، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ٩٩.
(٢) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٧، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٧، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ٩٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٦٣.
(٣) قاله مجاهد.
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٧، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٤٣ لعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم أيضًا، والبيهقي في «البعث والنشور» (ص ١٩٢) (٣٦٤)، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١٦/ ٢٥٧.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٧، وذكره ابن فورك [٢٠٩/ أ] والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٧.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٦، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٣ بلفظ مختوم: ممزوج.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٦، والفريابي والبيهقي كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٤، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٩/ ٢١٩ (٩٠٦٢)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٦٢، وصححه بلفظ: خلطه مسك.
(٢) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٧، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٧، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ٩٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٦٣.
(٣) قاله مجاهد.
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٧، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٤٣ لعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم أيضًا، والبيهقي في «البعث والنشور» (ص ١٩٢) (٣٦٤)، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١٦/ ٢٥٧.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٧، وذكره ابن فورك [٢٠٩/ أ] والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٧.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٦، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٣ بلفظ مختوم: ممزوج.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠٦، والفريابي والبيهقي كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٤، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٩/ ٢١٩ (٩٠٦٢)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٦٢، وصححه بلفظ: خلطه مسك.
٢٩ / ٧٥