وقال عكرمة: ما قدمت من الفرائض التي أدتها، وأخرت من الفرائض التي ضيعتها (٢).
وقيل: ما قدَّمت من الأعمال، وأخرَّت من المظالم (٣).
وقيل: ما قدمت من الصدقات، وأخرت من التركات (٤) (٥).
وقيل: ما قدمت من الأسقاط والأفراط، وأخرت من الأولاد.
وهذا جواب (إذا) (٦).
(١) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٤٤، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٨٥، واختاره، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٩٥، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٦٨ ورجحه.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٨٦، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٣٤ لسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
وأخرجه أيضًا الرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ٧٧، ونسبه للضحاك، وأبو السعود في «إرشاد العقل السليم» ٩/ ١٢٠ نحوه.
قلت: وما قاله عكرمة هو الظاهر، إذ المراد بالتقديم -في كلامه- المبادرة بالعمل، وبالتأخير مقابله، وهو ترك العمل. والله أعلم.
(٣) ذكره السلمي في «حقائق التفسير» [٣٦٠/ أ] ولم ينسبه.
(٤) في (س): الزكات.
(٥) ذكره السلمي في «حقائق التفسير» [٣٦٠/ أ] عن القاسم، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٢١، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٥٥، والخازن في «لباب التأوبل» ٤/ ٤٠١.
(٦) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٤٤، والنحاس فى «إعراب القرآن» ٥/ ١٦٨، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ١٠/ ٧١٠.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٨٦، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٣٤ لسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
وأخرجه أيضًا الرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ٧٧، ونسبه للضحاك، وأبو السعود في «إرشاد العقل السليم» ٩/ ١٢٠ نحوه.
قلت: وما قاله عكرمة هو الظاهر، إذ المراد بالتقديم -في كلامه- المبادرة بالعمل، وبالتأخير مقابله، وهو ترك العمل. والله أعلم.
(٣) ذكره السلمي في «حقائق التفسير» [٣٦٠/ أ] ولم ينسبه.
(٤) في (س): الزكات.
(٥) ذكره السلمي في «حقائق التفسير» [٣٦٠/ أ] عن القاسم، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٢١، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٥٥، والخازن في «لباب التأوبل» ٤/ ٤٠١.
(٦) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٤٤، والنحاس فى «إعراب القرآن» ٥/ ١٦٨، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ١٠/ ٧١٠.
٢٩ / ١١