تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٠٣٦

الأشياخ نصر بن عاصم، وأصحابه فذكرت ذلك لأبي عمرو، فقال: لكني لا آخذ عن نصر، ولا أصحابه، كأنه يقول: آخذ عن أهل الحجاز (١).
قال قتادة (٢)، ومقاتل (٣): شخص البصر، فلا يطرف مما يرى من العجائب مما كان يُكذّب به في الدنيا أنه غير كائن.
وقال (٤) الفراء (٥)، والخليل (٦): (بَرِق) با لكسر فَزِع، وأنشد لبعض العرب:
فنفسك فانع ولا تنعني ... وداو (٧) الكلوم ولا تبرق
(١) [٣٣٠٤] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات.
التخريج:
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٧٨.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٨٠، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٤٦٥ لعبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨١.
(٣) «تفسيره» (ص ٥١١)، وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٨١.
(٤) في الأصل: وقرأ، وما أثبته من (س)، لأنه الأجود، والفراء ليس من القراء.
(٥) في «معاني القرآن» ٣/ ٢٠٩ مع اختلاف يسير، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ١٧٩، في «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٨٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٩٤.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٨٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٩٤، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥٥١.
(٧) في الأصل: وذاو، وما أثبته من (س)، والموافق و«الديوان» ومصادر اللغة. =
٢٨ ‏/ ١٢٣