لقد أكلت بجيلة يوم لاقت ... فوارس مالك أكلًا وبيلًا
وتقول العرب: لقد أوبل عليه الشر، أي: توبع (٣).
١٧ - قوله تعالى: ﴿فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ﴾
أي: فكيف لكم بالتقوى في يوم القيامة إذا كفرتم في الدنيا؛ يعني: لا سبيل لكم إلى التقوى، ولا تنفعكم التقوى إذا وافيتم يوم القيامة (٤).
وقيل معناه: فكيف تتقون عذاب يوم القيامة، وكيف تنجون منه إذا
(١) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٣، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ١٣٦، «القرطين» لابن مطرف الكناني ٢/ ١٨٩، «عمدة القاري» للعيني ١٦/ ١٢٢ وعزاه للمصنف.
(٢) لم أجده في «ديوانها».
وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٤٩، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٣١٩.
(٣) قاله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٣٧.
(٤) هذا القول بناء على أن يوما منصوب على الظرفية.
وقد جوزه الزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٢٤٧، وارتضاه أبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٣٥٧.
ورده مكي في «مشكل إعراب القرآن» (ص ٧٦٨)، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ١٠/ ٥٢٧ قالا: لا يجوز أن ينتصب ظرفا، لأنهم لا يكفرون ذلك اليوم، بل يؤمنون لا محالة.
(٢) لم أجده في «ديوانها».
وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٤٩، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٣١٩.
(٣) قاله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٣٧.
(٤) هذا القول بناء على أن يوما منصوب على الظرفية.
وقد جوزه الزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٢٤٧، وارتضاه أبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٣٥٧.
ورده مكي في «مشكل إعراب القرآن» (ص ٧٦٨)، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ١٠/ ٥٢٧ قالا: لا يجوز أن ينتصب ظرفا، لأنهم لا يكفرون ذلك اليوم، بل يؤمنون لا محالة.
٢٧ / ٥٢١