قال النبي - ﷺ - لأصحابه وهم يشكون الجدوبة: «أتكيلون أم تهيلون؟» قالوا: نهيل، قال: «كيلوا ولا تهيلوا» (٢).
(١) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٩٨، «غريب الحديث» لأبي عبيد ١/ ٢٥٢، «غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٩٤)، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ١٣٦، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٢٤٢، «القرطين» لابن مطرف الكناني ٢/ ١٨٩.
وأصل المعنى ورد عن ابن عباس:
رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٣٦، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٤٦، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٠٦، وورد عن مجاهد رواه الطبري بنحوه.
(٢) حديث ضعيف:
رواه أبو عبيد في «غريب الحديث» ١/ ١٥٣ عن إبراهيم بن سليمان المؤدب عن أبي الربيع العمري مولاهم فذكره مرسلا.
وإبراهيم المؤدب: صدوق يغرب، وشيخه لم أجده، والإسناد ظاهر الانقطاع.
والحديث ذكره ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث والأثر» ٥/ ٢٨٨.
قال أبو عبيد: وتأويله أنهم كانوا لا يكيلون طعامهم، ويصبونه صبا فنهاهم عن ذلك.
ويشهد لمعناه حديث المقدام بن معدي كرب، وعبد الله بن بسر، وعلي بن أبي طالب.
ولفظهم جميعا: «كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه».
- أما حديث المقدام:
فرواه البخاري كتاب البيوع، باب ما يستحب من الكيل (٢١٢٨)، وأحمد في =
وأصل المعنى ورد عن ابن عباس:
رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٣٦، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٤٦، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٠٦، وورد عن مجاهد رواه الطبري بنحوه.
(٢) حديث ضعيف:
رواه أبو عبيد في «غريب الحديث» ١/ ١٥٣ عن إبراهيم بن سليمان المؤدب عن أبي الربيع العمري مولاهم فذكره مرسلا.
وإبراهيم المؤدب: صدوق يغرب، وشيخه لم أجده، والإسناد ظاهر الانقطاع.
والحديث ذكره ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث والأثر» ٥/ ٢٨٨.
قال أبو عبيد: وتأويله أنهم كانوا لا يكيلون طعامهم، ويصبونه صبا فنهاهم عن ذلك.
ويشهد لمعناه حديث المقدام بن معدي كرب، وعبد الله بن بسر، وعلي بن أبي طالب.
ولفظهم جميعا: «كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه».
- أما حديث المقدام:
فرواه البخاري كتاب البيوع، باب ما يستحب من الكيل (٢١٢٨)، وأحمد في =
٢٧ / ٥١٩