﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾
١ - ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ﴾
وكانوا تسعة من جن نصيبين (١) استمعوا بقراءة النبي - ﷺ-، وقد مر ذكرهم (٢).
قال أبو حمزة الثمالي: بلغنا أنهم من بني الشيصبان، وهم أكثر الجن عددا، وهم عامة جنود إبليس (٣)، ﴿فَقَالُوا﴾ لما رجعوا إلى قومهم ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾.
٢ - ﴿يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (٢)﴾
(١) نصيبين: بالفتح ثم الكسر ثم ياء، وهي مدينة بين الموصل والشام، فهي من بلاد الشام، وهي اسم لبلدة باليمن، وبلدة بالعراق.
«معجم البلدان» لياقوت ٥/ ٢٨٨، «الروض الأنف» للسهيلي ٢/ ١٨٠، «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ١٠٩.
(٢) مر ذكرهم عند كلام المصنف على قوله تعالى: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ. .﴾ [الأحقاف: ٢٩]. وفي عددهم خلاف.
فما ذكره المصنف، رواه عاصم عن زر بن حبيش أنهم كانوا تسعة، وحكاه جويبر عن الضحاك غير أنه قال: إن المراد بنصيبين قرية باليمن غير التي بالعراق.
وروى ابن جريج عن مجاهد أنهم كانوا سبعة. «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ١٠٩.
وفي أسمائهم اختلاف بين المفسرين أيضًا.
انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ١٠٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢١٣ - ٢١٤.
(٣) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٣/ ١٩.
«معجم البلدان» لياقوت ٥/ ٢٨٨، «الروض الأنف» للسهيلي ٢/ ١٨٠، «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ١٠٩.
(٢) مر ذكرهم عند كلام المصنف على قوله تعالى: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ. .﴾ [الأحقاف: ٢٩]. وفي عددهم خلاف.
فما ذكره المصنف، رواه عاصم عن زر بن حبيش أنهم كانوا تسعة، وحكاه جويبر عن الضحاك غير أنه قال: إن المراد بنصيبين قرية باليمن غير التي بالعراق.
وروى ابن جريج عن مجاهد أنهم كانوا سبعة. «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ١٠٩.
وفي أسمائهم اختلاف بين المفسرين أيضًا.
انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ١٠٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢١٣ - ٢١٤.
(٣) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٣/ ١٩.
٢٧ / ٤١٧