٢١ - ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (٢١)﴾ مرضية، كقوله: ﴿مَاءٍ دَافِقٍ﴾ (٢) (٣).
وقيل: ذات رضى، مثل: لابن، وتامر (٤).
٢٢ - ﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (٢٢)﴾ رفيعة (٥).
٢٣ - ﴿قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (٢٣)﴾
ثمارها قريبة، ينالها القاعد والقائم والمضطجع (٦). يقال لهم:
(١) [٣٢٣١] الحكم على الإسناد:
فيه النهاوندي، والبروجردي لم أجدهما، وإبراهيم بن محمد لم يذكر بجرح أو
تعديل.
التخريج:
الحديث رواه أبو الشيخ في «طبقات المحدثين» ٢/ ٣٧٠ (٢٩٦)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» ١/ ١٧٥ من طريق أسيد بن عاصم عن إبراهيم بن أبي يحيى عن أبي عمر به.
(٢) الطارق: ٦.
(٣) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٨٢، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٦٨، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٦١.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٢٧٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣١٩. ولا فرق بين المعنيين كما قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٣٦٠ وراضية معناه: ذات رضى، فهو بمعنى مرضية.
(٥) «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٦١، «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٨٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢١١. وقوله رفيعة يحتمل رفعة المنزل والمكان ورفعة المنزلة والمكانة، وهما قولان حكاهما الماوردي.
(٦) «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٦١.
فيه النهاوندي، والبروجردي لم أجدهما، وإبراهيم بن محمد لم يذكر بجرح أو
تعديل.
التخريج:
الحديث رواه أبو الشيخ في «طبقات المحدثين» ٢/ ٣٧٠ (٢٩٦)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» ١/ ١٧٥ من طريق أسيد بن عاصم عن إبراهيم بن أبي يحيى عن أبي عمر به.
(٢) الطارق: ٦.
(٣) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٨٢، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٦٨، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٦١.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٢٧٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣١٩. ولا فرق بين المعنيين كما قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٣٦٠ وراضية معناه: ذات رضى، فهو بمعنى مرضية.
(٥) «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٦١، «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٨٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢١١. وقوله رفيعة يحتمل رفعة المنزل والمكان ورفعة المنزلة والمكانة، وهما قولان حكاهما الماوردي.
(٦) «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٦١.
٢٧ / ٣٠٨