تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= «التاريخ الكبير» ٦/ ٩٢، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٦، وابن أبي حاتم كما عند ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٨٤/ ١٤، وابن أبي عاصم في «السنة» ١/ ٤٩، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» ٤/ ٦١٥ كلهم من طرق عن عبد الواحد.
وعبد الواحد فيه نظر كما قال البخاري، فالإسناد ضعيف، ولكن يقويه ما قبله.
ب- يزيد بن أبي حبيب:
أخرجه أحمد في «المسند» ٥/ ٣١٧ (٢٢٧٠٧)، وابن أبي عاصم في «السنة» ١/ ٤٨ من طريق ابن لهيعة.
ج- سليمان بن حبيب:
أخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» ١/ ٥١ - ٥٢، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» ٤/ ٦٧٣.
ئانيا: أبو حفصة حبيش الشامي:
أخرجه أبو داود كتاب السنة، باب في القدر (٤٧٠٠)، وأبو حفصة مستور الحال.
ثالثا: عبد العزيز الأردني:
أخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» ١/ ٤٨، واختلف في هذا الإسناد كما في «تهذيب الكمال» للمزي ٥/ ٤١٥.
رابعا: سليمان بن مهران:
أخرجه ابن وهب في «القدر» (٢٦)، وسليمان هو الأعمش لم يلق عبادة؛ فهو منقطع.
خامسًا: محمد بن عبادة بن الصامت.
أخرجه الآجري في «الشريعة» ١/ ٥١٦ من طريق معاوية الصدفى، وهو ضعيف.
سادسا: أبو زيد الحمصي، أيوب بن زياد: أخرجه أحمد في «المسند» ٥/ ٣١٧ (٢٢٧٠٥)، والبخاري في «التاريخ الكبير» ٦/ ٩٢، والبزار كما في «النكت الظراف» لابن حجر ٤/ ٢٦١، وابن أبي عاصم في «السنة» ١/ ٥٠، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٧، والآجري في =