فصل: في ذكر الأخبار الواردة في الطلاق (٢).
[٣١٦٢] أخبرنا الحسين بن فنجويه (٣) -بقراءتي عليه- حدثنا عبيد الله ابن محمَّد بن شنبة (٤)، حدثنا أبو حامد أَحْمد بن جعفر المستملي (٥)، حدثنا أبو محمَّد يحيى بن إسحاق بن سافري (٦) ببغداد، حدثنا أَحْمد
= قراءة الجماعة ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ أي عند عدتهن. ومثله قوله تعالى: ﴿لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ﴾ أي: عند وقتها.
وانظر «شرح صحيح مسلم» للنووي ١٠/ ٦٩، «شرح موطأ مالك» للزرقاني ٣/ ٢١٨.
(١) ما ذكره المصنف هو من أدلة مذهب الشافعية على صحة وقوع الطلاق الثلاث في طهر واحد.
قال أبو بكر ابن العربي في «أحكام القرآن» ٤/ ١٨٢٦: هذِه غفلة عن الحديث الصحيح، فإنَّه قال فيه: «مره فليراجعها»، وهذا يرفع الثلاث.
(٢) جاء في (ت): فصل: في ذكر بعض الأخبار الواردة في كراهية الطلاق.
(٣) ثقة صدوق كثير رواية المناكير.
(٤) لم يذكر بجرحٍ أو تعديل.
(٥) لم يذكر بجرحٍ أو تعديل.
(٦) في الأصل: ساري، وفي (ت): سامري. والمثبت من مصدر الترجمة، ويحيى قد روى عن: علي بن قادم والحسن بن عطية وأَحمد بن خباب وزكريا بن عدي، =
وانظر «شرح صحيح مسلم» للنووي ١٠/ ٦٩، «شرح موطأ مالك» للزرقاني ٣/ ٢١٨.
(١) ما ذكره المصنف هو من أدلة مذهب الشافعية على صحة وقوع الطلاق الثلاث في طهر واحد.
قال أبو بكر ابن العربي في «أحكام القرآن» ٤/ ١٨٢٦: هذِه غفلة عن الحديث الصحيح، فإنَّه قال فيه: «مره فليراجعها»، وهذا يرفع الثلاث.
(٢) جاء في (ت): فصل: في ذكر بعض الأخبار الواردة في كراهية الطلاق.
(٣) ثقة صدوق كثير رواية المناكير.
(٤) لم يذكر بجرحٍ أو تعديل.
(٥) لم يذكر بجرحٍ أو تعديل.
(٦) في الأصل: ساري، وفي (ت): سامري. والمثبت من مصدر الترجمة، ويحيى قد روى عن: علي بن قادم والحسن بن عطية وأَحمد بن خباب وزكريا بن عدي، =
٢٦ / ٥٣١