﴿الْعَزِيزُ﴾ الذي لا يوجد له نظير، يقال: عز ضيف كذا، إذا قلَّ وجوده.
وقيل: هو الغالب من قولك: من عزيز، وقيل: هو الذي يُعز أولياءه فله العزَّة ﴿الْجَبَّارُ﴾ قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: هو العظيم، وجبروت الله عظمته (٢)، وهو على هذا القول صفة ذات، من قولهم: نخلة جبَّارة (٣).
قال امرؤ القيس:
سوامق (٤) جبَّار أثيث (٥) فروعُه ... وعالين قنوانًا من البُسْرْ (٦) أحمرا (٧)
(١) انظر: «لسان العرب» لابن منظور (قدس).
(٢) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٧٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٢٧.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٤٧.
(٤) سوامق: الطَّويل والمرتفع.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (سومق).
(٥) أثيث: غزير طويل.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (أثث).
(٦) البُسر: التمر قبل أن يُرطبَ لغضاضته.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (بسر).
(٧) انظر: «ديوان امرؤ القيس» (ص ٩٢)، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٤٧.
(٢) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٧٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٢٧.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٤٧.
(٤) سوامق: الطَّويل والمرتفع.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (سومق).
(٥) أثيث: غزير طويل.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (أثث).
(٦) البُسر: التمر قبل أن يُرطبَ لغضاضته.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (بسر).
(٧) انظر: «ديوان امرؤ القيس» (ص ٩٢)، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٤٧.
٢٦ / ٢٧٠