وقيل: خاشعًالله بما كلفه من طاعته متصدعًا من خشية الله أن يعصيه فيعاقبه (٢)، وقيل: هو على وجه المثل لقوله تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ﴾ أي: نبينها ونذكرها لهم ونمثلها (٣).
﴿لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ أي: يتدبرون ويتعظون.
ثم بيَّن جلاله تعالى وأسماءه الحسنى:
٢٢ - قوله عز وجل ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾
أي: لا معبود في الحقيقة في السموات والأرض إلَّا هو ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾ أي: السِر والعلانية (٤) قاله الحسن.
وقيل: الغيب الآخرة والشهادة الدنيا (٥).
وقيل: الغيب هو ما غاب من العباد مما لم يعاينوه ولم يعملوه والشهادة ما عملوه وشاهَدوه (٦).
(١) لم أجد هذا القول.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٨/ ٥٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٣٠.
(٣) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٥/ ٢٩١ نحوه.
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥١٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٤٥، ونسباه لابن عباس.
(٥) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥١٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٤٥، ونسباه لسهل.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٧، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٦٠.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٨/ ٥٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٣٠.
(٣) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٥/ ٢٩١ نحوه.
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥١٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٤٥، ونسباه لابن عباس.
(٥) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥١٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٤٥، ونسباه لسهل.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٧، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٦٠.
٢٦ / ٢٦٤