وقيل: هو من الجبْر وهو الإِصْلاح (٢)، يقال: جبرت العظم فجبَر، إذا أصلحته بعد الكسر، وجبرت الأمر فانجبر وجبرته فجبر يكون لازمًا ومتعديًّا (٣).
قال العجاج: قد جبر الدين الإله فجبر (٤)، ونظيره في كلام العرب: دلع لسانه فدلع فغر فاه ففغر، وعمر الدار فعمرت (٥).
وقال السدي: هو الذي يقهر الخلق ويجبرهم على ما أراد (٦).
[٣٠٨٦] أخبرنا ابن فنجويه (٧) (٨)، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن
(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٤٧.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٤٧.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٤٧.
(٤) انظر: «ديوان العجاج» (ص ٣٣)، والبيت فيه كاملًا:
قد جبر الدين الإله فَجَبَرْ ... وَعَوَّرَ الرَّحْمَنُ مَنْ ولي العَوَرْ
«لسان العرب» لابن منظور (جبر).
(٥) انظر: «لسان العرب» لابن منظور (دلع).
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٨/ ٥٥، ونسبه لقتادة، وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٥١، ولم ينسبه، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٧٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٧، كلاهما عنه، ونسباه لمقاتل، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٢٧ عنه، ونسبه للقرظي.
(٧) ثِقَة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٨) زاد في (م): الدينوري.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٤٧.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٤٧.
(٤) انظر: «ديوان العجاج» (ص ٣٣)، والبيت فيه كاملًا:
قد جبر الدين الإله فَجَبَرْ ... وَعَوَّرَ الرَّحْمَنُ مَنْ ولي العَوَرْ
«لسان العرب» لابن منظور (جبر).
(٥) انظر: «لسان العرب» لابن منظور (دلع).
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٨/ ٥٥، ونسبه لقتادة، وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٥١، ولم ينسبه، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٧٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٧، كلاهما عنه، ونسباه لمقاتل، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٢٧ عنه، ونسبه للقرظي.
(٧) ثِقَة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٨) زاد في (م): الدينوري.
٢٦ / ٢٧١