﴿إِلَّا فِي كِتَابٍ﴾ يعني: اللوح المحفوظ (٢).
﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ من قبل أن نخلق تلك الأرض والأنفس (٣).
وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: يعني: من قبل أن نخلق المصيبة (٤).
وقال أبو العالية: يعني النَّسَمَة (٥).
﴿إِنَّ ذَلِكَ﴾ أي: كتابه (٦). وقيل: خَلْق ذلك وحِفْظ جميعه (٧).
﴿عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ هيِّن (٨).
(١) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٨٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٢) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٨٢، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٥٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٣٦، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢٣٤، عن ابن عباس وقتادة والضحاك، «الوسيط» ٤/ ٢٥٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٧، ونسبه لسعيد بن جبير.
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٨٢، ونسبه لسعيد بن جبير، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٠.
(٦) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٢٦٨.
(٧) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٨) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٢) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٨٢، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٥٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٣٦، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢٣٤، عن ابن عباس وقتادة والضحاك، «الوسيط» ٤/ ٢٥٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٧، ونسبه لسعيد بن جبير.
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٨٢، ونسبه لسعيد بن جبير، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٠.
(٦) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٢٦٨.
(٧) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٨) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
٢٦ / ٨٣