تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٣٧٦٧

(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢٨، ولم ينسبه، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٩٩، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢١٩، ونسبوه لعكرمة ومجاهد، والنحاس في «إعراب القرآن» ٤/ ٣٤١، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٦١، ونسباه لعكرمة.
(٢) انظر: «معاني القرآن» ٣/ ١٢٨، ولم ينسبه، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٩٩، وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٤١، ونسباه لقتادة، وهو الراجح؛ لأنَّه أقرب لكلام العرب، فإنَّه يقال للعذاب والهلاك: غرام، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٦١، عن قتادة، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٨، نسبه لابن قتيبة، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٩٩، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٤١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٩٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٤٢.
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٤، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٨، ولم ينسباه، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٨، ونسبه للزجاج، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٩، نحوه.