= أحدهما رجال الصحيح غير علي ابن زيد وهو ثقة سيئ الحفظ، وأورد المنذري في «الترغيب والترهيب» عن أم سلمة بمعناه، وعزاه للطبراني في «المعجم الكبير» ٤/ ٣٣١ (٥٧٣٨)، وأورده ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٣/ ٣٧٣ وعزاه للطبراني.
(١) ثقة، صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٢) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) في الأصل: الخطيب، والمثبت من (م)، وهو محمد بن أحمد بن المستنير، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) ابن حرب، الضبي البصري، التمام، صدوق.
(٥) أبو العلاء المؤدِّب، قال الدارقطني: بغدادي صالح.
(٦) ابن مقسم، أبو بشر الأسدي، مولاهم البصري، ثقة، حافظ.
(٧) البُنَاني البصري، الأعمى الحافظ، ثقة.
(٨) [٢٩٩٠] الحكم على الإسناد:
في إسناده من لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أورده القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٠٥ - ٢٠٦، والهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٤١٩.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٧٨ مرسلًا بسنده عن مجاهد، وله شاهد أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ٨/ ٢٠٠ (٧٨١٣) عن أبي أمامة =
(١) ثقة، صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٢) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) في الأصل: الخطيب، والمثبت من (م)، وهو محمد بن أحمد بن المستنير، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) ابن حرب، الضبي البصري، التمام، صدوق.
(٥) أبو العلاء المؤدِّب، قال الدارقطني: بغدادي صالح.
(٦) ابن مقسم، أبو بشر الأسدي، مولاهم البصري، ثقة، حافظ.
(٧) البُنَاني البصري، الأعمى الحافظ، ثقة.
(٨) [٢٩٩٠] الحكم على الإسناد:
في إسناده من لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أورده القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٠٥ - ٢٠٦، والهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٤١٩.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٧٨ مرسلًا بسنده عن مجاهد، وله شاهد أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ٨/ ٢٠٠ (٧٨١٣) عن أبي أمامة =
٢٥ / ٤٤١